Tematy w afrykańskiej historii Kościoła. Misyjne motywy, zasługi i błędy

Oryginalny tytuł:

Themes in African Church History. Missionary Motives, Merits and Mistakes

Zawartość książki:

Dokument z roku 2019 w temacie teologia - teologia historyczna, historia kościelna, Namibia Evangelical Theological Seminary, język: angielski, streszczenie: Protestanckie ruchy misyjne z XIX i początku XX wieku są od pewnego czasu poddawane ostrej krytyce zarówno przez wielu zachodnich uczonych, jak i coraz większą liczbę ich afrykańskich rówieśników. Misjonarze protestanccy są oskarżani o wypieranie rdzennych kultur afrykańskich i wspieranie politycznej i gospodarczej kolonizacji na kontynencie afrykańskim.

Pisząc z perspektywy Namibii, Anthony Brendell i Thorsten Prill pokazują, że ogólny obraz malowany przez krytyków jest często surowy, a czasami uprzedzony negatywnymi pociągnięciami. Wbrew ich twierdzeniom, większość misjonarzy nie przybyła do Afryki z imperialistycznym, rasistowskim czy seksistowskim programem. Większość misjonarzy kierowała się współczuciem dla ludzi, którzy potrzebowali usłyszeć i przyjąć Ewangelię Jezusa Chrystusa.

Oczywiście nie oznacza to, że byli bezbłędni.

Ich gorliwość dla ewangelii i misji Kościoła nie uchroniła ich przed popełnieniem poważnych błędów. Jednym z nich była praktyka paternalizmu, jak pokazuje przykład Reńskiego Towarzystwa Misyjnego.

Podczas gdy większość reńskich misjonarzy, którzy pracowali w Namibii w latach czterdziestych i pięćdziesiątych XX wieku, deklarowała, że ich celem było przekształcenie kierowanego przez misjonarzy reńskiego kościoła misyjnego w zjednoczony niezależny kościół namibijski, silna postawa paternalistyczna wśród nich podważała to przedsięwzięcie. Dla dobra swoich afrykańskich współwyznawców, jak wierzyli, reńscy misjonarze ignorowali ich pragnienie większej autonomii. Będąc przekonanymi, że wiedzą najlepiej, co jest dla nich dobre, misjonarze ignorowali życzenia swoich namibijskich członków kościoła.

Konsekwencje były poważne. Misyjny paternalizm nie tylko doprowadził do secesji Nama w 1946 r. i Herero w 1955 r., ale także przyczynił się do rozłamu w Rheni.