Talmud Jerozolimski

Opinie czytelników

Recenzje odzwierciedlają zróżnicowane doświadczenia z książką, z niektórymi użytkownikami niezadowolonymi z powodu barier językowych i błędnych przekonań co do treści, podczas gdy inni doceniają jej spostrzeżenia i uważają ją za wartościową.

Niektórzy czytelnicy uważają, że książka zawiera cenne informacje i spostrzeżenia, szczególnie dotyczące mądrości rabinicznej i jej związku z duchowością. Jest ona również postrzegana jako dobry przegląd dla czytelników zainteresowanych Talmudem Jerozolimskim.

Wielu użytkowników jest sfrustrowanych tym, że książka jest w całości napisana płynnie po niemiecku, bez treści w języku angielskim, co prowadzi do nieporozumień co do jej przeznaczenia. Niektórzy opisują ją jako stratę czasu i mylący zakup.

(na podstawie 6 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

The Talmud of Jerusalem

Zawartość książki:

Talmud, jedno z najważniejszych dzieł literatury religijnej na świecie, został niesłusznie zaniedbany przez cywilizację, która jest dumna ze swojego judeochrześcijańskiego dziedzictwa. Ta święta księga Izraela narodziła się w ciągu wieków po upadku Jerozolimy na rzecz Imperium Rzymskiego, kiedy ludność Palestyny została rozproszona na cztery strony świata.

Aby zachować swoją wiarę pośród dziwnych zwyczajów pogańskich krain, wędrujący Izraelici zwrócili się do swoich nauczycieli o świeżą interpretację Tory, starożytnej księgi Mojżesza. Ustne prawa sformułowane przez mędrców zostały ostatecznie skodyfikowane w Talmudzie. Dagobert D.

Runes, wydawca serii Biblioteki Mądrości dla Biblioteki Filozoficznej, przedstawia święty tekst ze szczegółową przedmową. Dagobert D.

Runes był filozofem i autorem. Był założycielem wydawnictwa The Philosophical Library, gdzie pracował nad udostępnieniem tekstów filozoficznych szerokiej publiczności.

Runes był kolegą i przyjacielem Alberta Einsteina oraz wielu innych wpływowych filozofów i naukowców. Runes jest odpowiedzialny za opublikowanie angielskiego tłumaczenia dzieła Marksa On the Jewish Question, które opublikował pod tytułem A World without Jews, a także za edycję The Dictionary of Philosophy, opublikowanego w 1942 roku.