Talmud Jerozolimski

Opinie czytelników

Książka otrzymała mieszane recenzje, głównie ze względu na kwestie językowe i oczekiwania dotyczące treści. Podczas gdy niektórzy czytelnicy doceniają spostrzeżenia i znajdują wartość w dyskusji na temat mądrości rabinicznej, inni są sfrustrowani barierą językową i zwięzłością książki.

Niektórzy czytelnicy uważają, że jest to doskonały przegląd mądrości rabinicznej i doceniają zawarte w niej informacje. Oferuje ona wartościową perspektywę dla osób zainteresowanych Talmudem Jerozolimskim.

Wielu recenzentów jest niezadowolonych, ponieważ książka jest napisana w całości w języku niemieckim, bez treści w języku angielskim, co prowadzi do frustracji dla osób nie mówiących po niemiecku. Ponadto niektórzy oczekiwali bardziej obszernego tekstu, a nie krótkiego komentarza.

(na podstawie 6 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

The Talmud of Jerusalem

Zawartość książki:

Talmud, jedno z najważniejszych dzieł literatury religijnej na świecie, został niesłusznie zaniedbany przez cywilizację, która jest dumna ze swojego judeochrześcijańskiego dziedzictwa. Ta święta księga Izraela narodziła się w ciągu wieków po upadku Jerozolimy na rzecz Imperium Rzymskiego, kiedy ludność Palestyny została rozproszona na cztery strony świata.

Aby zachować swoją wiarę pośród dziwnych zwyczajów pogańskich krain, wędrujący Izraelici zwrócili się do swoich nauczycieli o świeżą interpretację Tory, starożytnej księgi Mojżesza. Ustne prawa sformułowane przez mędrców zostały ostatecznie skodyfikowane w Talmudzie. Dagobert D.

Runes, wydawca serii Biblioteki Mądrości dla Biblioteki Filozoficznej, przedstawia święty tekst ze szczegółową przedmową. Dagobert D.

Runes był filozofem i autorem. Był założycielem wydawnictwa The Philosophical Library, gdzie pracował nad udostępnieniem tekstów filozoficznych szerokiej publiczności.

Runes był kolegą i przyjacielem Alberta Einsteina oraz wielu innych wpływowych filozofów i naukowców. Runes jest odpowiedzialny za opublikowanie angielskiego tłumaczenia dzieła Marksa On the Jewish Question, które opublikował pod tytułem A World without Jews, a także za edycję The Dictionary of Philosophy, opublikowanego w 1942 roku.