Tajemnica tajemnic: Czy ewolucja jest konstrukcją społeczną?

Opinie czytelników

Książka Michaela Ruse'a bada przecięcia nauki, w szczególności biologii ewolucyjnej, i wpływów kulturowych, kontrastując poglądy kluczowych filozofów, takich jak Kuhn i Popper. Chociaż książka ta dostarcza obszernej historii myśli ewolucyjnej i wnikliwych analiz, niektórzy czytelnicy uważali, że odeszła ona od obiecanego centralnego pytania o naturę nauki.

Książka jest wciągająca, pouczająca i oferuje dokładną historię biologii ewolucyjnej. Ruse przedstawia idee filozoficzne w przystępny sposób i dostarcza interesujących mini-biografii wpływowych naukowców. Zachęca również do krytycznego myślenia o relacjach między nauką a kulturą, dzięki czemu jest odpowiednia zarówno dla odbiorców akademickich, jak i ogólnych.

Niektórzy czytelnicy stwierdzili, że książka jest mniej skoncentrowana i nie odpowiada odpowiednio na główne pytanie dotyczące obiektywności nauki i wpływów kulturowych. Początkowe wciągające wprowadzenie prowadzi do sekcji, które wydają się dygresjami, z brakiem jasnego rozwiązania głównej debaty filozoficznej. Co więcej, osoby wywodzące się z silnego zaplecza filozoficznego mogą uznać interpretacje Kuhna i Poppera dokonane przez Ruse'a za zbyt uproszczone.

(na podstawie 9 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Mystery of Mysteries: Is Evolution a Social Construction?

Zawartość książki:

Wraz z niedawnym oszustwem Sokala - publikacją pseudoartykułu wybitnego fizyka w wiodącym czasopiśmie kulturoznawczym - status nauki gwałtownie zmienił się z debaty w spór.

Czy nauka jest obiektywna, jest bezinteresownym odzwierciedleniem rzeczywistości, jak wierzył Karl Popper i jego zwolennicy? A może jest subiektywna, jest konstrukcją społeczną, jak utrzymywał Thomas Kuhn i jego uczniowie? Do walki wkracza Mystery of Mysteries, pouczające badanie natury nauki, wykorzystujące teorię ewolucji jako studium przypadku. Michael Ruse zaczyna od tak barwnych luminarzy jak Erasmus Darwin (dziadek Karola) i Julian Huxley (brat powieściopisarza Aldousa i wnuk T.H.

Huxleya, "buldoga Darwina"), a kończy na pracach angielskiego teoretyka gier Geoffreya Parkera - mikroewolucjonisty, który odcisnął swoje piętno badając strategie godowe much gnojowych - oraz amerykańskiego paleontologa Jacka Sepkoskiego, którego wygenerowane komputerowo modele rekonstruują masowe wymierania i inne makrozdarzenia w historii życia. Po drodze Ruse rozważa dwóch wielkich popularyzatorów ewolucji, Richarda Dawkinsa i Stephena Jaya Goulda, a także dwóch liderów w dziedzinie studiów ewolucyjnych, Richarda Lewontina i Edwarda O. Wilsona, zwracając szczególną uwagę na kulturowe zaangażowanie tych postaci: Przeszczepiony germański idealizm Goulda, zdominowany przez mężczyzn krąg Oxbridge Dawkinsa, żydowskie pochodzenie Lewontina i południowe dzieciństwo Wilsona.

Ruse wyjaśnia rolę metafory i metawartości w myśli ewolucyjnej i wyciąga istotne wnioski na temat kulturowej impregnacji nauki. Identyfikując mocne i słabe strony po obu stronach "wojen naukowych", pokazuje, że rozwiązanie obiektywnej i subiektywnej debaty jest jednak możliwe.