Subiektywny wymiar marksistowskiej dialektyki historycznej

Opinie czytelników

Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 2 głosach.

Oryginalny tytuł:

The Subjective Dimension of Marxist Historical Dialectics

Zawartość książki:

Marksowska teoria quasi-naturalności i zniewolenia przedmiotowego zjawisk pojawiających się w określonym historycznym okresie rozwoju społecznego człowieka, na którą wskazuje ta książka, jest istotną treścią logicznego wymiaru przedmiotowego dialektyki historycznej w marksistowskim naukowym spojrzeniu na historię, ale przez długi czas ten ważny naukowy i krytyczny dyskurs Marksa był zawsze pomijany.

Poniższa ważna doktryna została przedstawiona i zademonstrowana de novo przez autora tej książki, którego studium opiera się na uważnej lekturze dużej ilości klasycznej literatury: rozwój ludzkiego społeczeństwa i historii, który nie zawsze jest naturalnym procesem historycznym, rozwija się jako zjawisko historyczne coś w rodzaju ślepego ruchu natury tylko na określonym poziomie stopnia funkcji ludzkiej praktyki społecznej; w tym specyficznym okresie historycznym podmiot ludzki staje się aberracyjny jako niewolnik sił zewnętrznych (natury i ludzkiego zmaterializowanego świata), a rozwój historii społecznej staje się "procesem bez podmiotu" podobnym do naturalnego ruchu historycznego; quasi-naturalność i zniewolenie przedmiotu tej specyficznej historii społecznej nie jest wiecznym porządkiem natury, a wraz z rozwojem ludzkiej praktyki społecznej rodzaj ludzki ostatecznie przekroczy ten historyczny status egzystencjalny, i. e., tworząc dla okresu ludzkiego wszechstronnego wolnego rozwoju----rzeczywistość wolności od prehistorycznego okresu ludzkiego rozwoju społecznego----rzeczywistość konieczności.

Ponadto autor omówił współczesne znaczenie tej doktryny Marksa z teoretycznej perspektywy współczesnej historii myśli i poglądu nauk przyrodniczych, zwłaszcza w połączeniu z socjalistyczną praktyką posiadającą chińskie cechy. Ta książka, która ma nowe i głębokie implikacje oraz najwyższy wyraz w takich aspektach, jak inicjatywa myśli i kontekstualny wzajemny ruch, jako rozróżnienie historii i tractatus, jako logiczna penetracja i prosta żywotność, a także jako badania teoretyczne i refleksja nad rzeczywistością, jest twórczym i rzadkim pismem w badaniu marksistowskiej teorii fundamentalnej ostatnich lat.