Opinie czytelników
Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 2 głosach.
Oryginalny tytuł:
Secret Cinema: Gnostic Vision in Film
Zawartość książki:
W ciągu ostatnich dwudziestu lat wiele filmów głównego nurtu czerpało z idei i obrazów starożytnej myśli, aby zająć się upadkiem wyglądu i rzeczywistości. W filmach tych konsekwentnie pojawiały się nurty gnostyckie, które wyłoniły się z Platona: nie tylko sam gnostycyzm, ale także kabała i alchemia. Pomimo istotnych różnic, tradycje te dostarczyły filmowcom gotowych przemyśleń na temat relacji między powierzchnią a głębią, a także wciągających wątków fabularnych i efektownych scen. W filmach takich jak Matrix (1999) i Truman Show (1998) mity gnostyckie oferowały spekulacje na temat rzeczywistości, a także teorie spiskowe. Kabalistyczny motyw tworzenia golemów dostarczył filmom takim jak A. I. (2001) i Blade Runner (1982) rozważań na temat człowieka i przypowieści o maszynach pragnących życia. Filmy takie jak Dead Man (1996) i Altered States (1980) czerpały z symboli alchemicznych, aby zbadać możliwości transmutacji i przedstawić historie o zmarłych powstających do życia.
Najnowsze komercyjne filmy gnostyckie to medytacje nad zagadkami ery postmodernistycznej i ponadczasowej duszy. Obrazy te stanowią archetypowe miejsca świętej kontemplacji. Tworzą przestrzenie podobne do jaskiń Eleusis lub Lascaux, komnaty, w których nawyki zostają unicestwione, a ego rozbite. Być może to duchowe przyciąganie jest sekretnym powodem niedawnej obfitości filmów gnostyckich. Jeśli tak, to fabryka snów zdradza swój cel. Zaprzecza swoim oszustwom i sprzedaży w imię oszałamiającej rzeczywistości, której nie można znaleźć.
Secret Cinema bada te możliwości, angażując się w trzy powiązane ze sobą działania. Po pierwsze, książka ustanawia teoretyczne podstawy i implikacje gatunku kina gnostyckiego. Rozwija te teoretyczne elementy w kontekście gnostycyzmu i wywodzących się z niego tradycji ezoterycznych, kabały i alchemii. Po drugie, podejmując się tej pracy, Wilson rozważa kilka kwestii pobocznych. Książka omawia funkcje gatunku, związki między kinem a psychologią, powiązania między ruchomym obrazem a świętą mocą, rolę aparatu kinematograficznego i romantyzm filmu. Po trzecie, książka jest szeroką medytacją na temat uwodzenia kina. Zwraca uwagę na materialne atrakcje filmów, te wspaniałe światła i ponure cienie, ale także na duchowe zaproszenia filmu, luki między obrazami, puste przestrzenie w sercu życia.
