Ocena:
Babatha's Orchard autorstwa Philipa Eslera oferuje szczegółową eksplorację społeczeństwa nabatejskiego przez pryzmat transakcji prawnych z udziałem żydowskiej kobiety o imieniu Babatha. Autor przedstawia fascynującą narrację, łącząc badania naukowe z wciągającą fabułą, jednocześnie podkreślając egalitarny charakter kultury nabatejskiej. Jednak książka została zauważona jako nieco spekulatywna i rozwlekła, potencjalnie trudna dla czytelników bez wcześniejszej wiedzy o archiwum Babatha.
Zalety:⬤ Bogaty komentarz etnograficzny i kontekst historyczny dotyczący społeczeństwa nabatejskiego.
⬤ Wciągająca narracja rekonstruująca życie codzienne w starożytności.
⬤ Dokładna analiza dokumentów prawnych, które sprawiają, że historia jest wciągająca.
⬤ Autor unika sensacji, zapewniając bardziej realistyczny obraz życia domowego.
⬤ Honoruje dziedzictwo Babathy, szczegółowo opisując znaczenie jej ukrytej kolekcji.
⬤ Momentami książka może wydawać się rozwlekła i spekulatywna.
⬤ Wymaga wcześniejszej znajomości archiwum Babathy dla lepszego zrozumienia, przez co jest mniej przystępna dla ogółu czytelników.
(na podstawie 3 opinii czytelników)
Babatha's Orchard: The Yadin Papyri and an Ancient Jewish Family Tale Retold
Babatha's Orchard opowiada historię, która pozostawała nieopowiedziana przez prawie dwa tysiące lat. Jest to historia, która zginęłaby wraz z ostatnią osobą znającą jej szczegóły - żydowską kobietą Babathą, córką Shim'on ben Menahem.
Babatha została prawdopodobnie zabita lub zniewolona przez rzymskich żołnierzy pod koniec rewolty Szim'on ben Kosiba w 135 r. n.e., kiedy zdobyli jaskinię w wadi biegnącej do zachodniego brzegu Morza Martwego, w której schroniła się ona i inni żydowscy uciekinierzy. W 1961 r.
zespół archeologów odkrył skrytkę z rzeczami, które Babatha starannie ukryła, zanim jej życie lub wolność zostały prawdopodobnie odebrane przez Rzymian.
Wśród nich znajdowało się trzydzieści pięć dokumentów prawnych datowanych na lata 94-132 n.e., napisanych na papirusie w języku aramejskim i greckim, odnoszących się do Babathy i jej rodziny, a także skórzany woreczek, w którym były przechowywane. W tej pracy Philip F.
Esler analizuje pierwsze cztery dokumenty archiwum w porządku chronologicznym - Papyri Yadin 1-4, pierwszy z 94 r. n.e., a drugi, trzeci i czwarty z 99 r. n.e., wszystkie sporządzone w nabatejskim aramejskim.
Choć pochodzą z czasów biblijnych, ukazują opowieść o życiu domowym. Jest to historia o tym, jak około grudnia 99 r. n.e.
Shim'on, ojciec Babathy (ale prawdopodobnie przed jej narodzinami), niespodziewanie nabył nawadniany sad daktylowo-palmowy w swojej wiosce Maoza, na południowym brzegu Morza Martwego, w królestwie Nabatei. Esler podejmuje się dokładnej lektury P.
Yadin 1-4, od czasu do czasu odnosząc się do szerszych kwestii kontekstowych z regionu Morza Martwego i innych części starożytnego świata śródziemnomorskiego.
