Ocena:
Książka Philipa Eslera rzuca wyzwanie tradycyjnym badaniom dotyczącym Księgi Strażników, argumentując, że przedstawia ona niebo nie jako świątynię, ale jako dwór królewski, na którym Bóg, jako monarcha, wchodzi w interakcje z aniołami jako dworzanami. Esler skrupulatnie krytykuje dominujące poglądy na anielskie role, interpretację grzechów Strażników, boską karę i naturę Bożej siedziby, opowiadając się za perspektywą, która podkreśla dworską dynamikę nad rytuałami świątynnymi.
Zalety:Praca Eslera jest chwalona za dokładną i rygorystyczną argumentację, oferując świeże i przekonujące spojrzenie na Księgę Strażników. Jego spostrzeżenia na temat prawdziwej natury nieba, roli aniołów i znaczenia działań Strażników zapewniają głębsze zrozumienie tekstu. Książka rzuca również wyzwanie ustalonym poglądom, zachęcając czytelników do ponownego rozważenia kontekstu literatury enochicznej i jej implikacji teologicznych.
Wady:Niektórzy mogą uznać tezę Eslera za kontrowersyjną, ponieważ zaprzecza ona znacznej części istniejących badań naukowych. Krytycy mogą argumentować, że jego twierdzenia nie mają wystarczającego wsparcia tekstowego lub że nadmiernie podkreśla metaforę dworu królewskiego kosztem innych interpretacji. Ponadto jego odrzucenie metafory świątyni może zrazić czytelników, którzy mają tradycyjne poglądy na temat żydowskich praktyk religijnych.
(na podstawie 1 opinii czytelników)
God's Court and Courtiers in the Book of the Watchers
Pierwszy Henoch to starożytne judejskie dzieło, które zainaugurowało gatunek apokalipsy. Rozdziały 1-36 opowiadają o zstąpieniu aniołów zwanych "Strażnikami" z nieba na ziemię, aby poślubić ludzkie kobiety przed czasem potopu, chaosie, który nastąpił, i reakcji Boga.
Opowiadają również o podróży sprawiedliwego skryby Enocha przez kosmos, prowadzonego przez anioły. Niebo, w tym miejsce i ci, którzy tam mieszkają (Bóg, aniołowie i Enoch), odgrywają centralną rolę w narracji. Ale jak należy rozumieć niebo? Istniejące badania, które zakładają "judaizm" jako odpowiednie ramy, postrzegają enochiczne niebo jako odzwierciedlenie świątyni w Jerozolimie, z domem Bożym replikującym jego architekturę, a aniołowie i Enoch funkcjonują jak kapłani.
Jednak ostatnie badania pokazują, że Judejczycy stanowili grupę etniczną, a ten pogląd zachęca do ponownego zbadania 1 Enocha 1-36.
Rzeczywistym modelem nieba okazuje się być król na swoim dworze otoczony dworzanami. Główne cechy tekstowe można wyjaśnić z tej perspektywy, podczas gdy model świątyni i kapłanów jest nieprzekonujący.
Autor był członkiem nieświątynnej grupy skrybów w Judei, która posiadała wyróżniającą się wiedzę astronomiczną, promowała Enocha jako swój wzór i była zaangażowana w szerszy świat społeczno-polityczny swoich czasów. ""Esler zaoferował oczywiste, ale często pomijane ramy, w których można zrozumieć wpływowy mit zbuntowanego anioła w Księdze Strażników z 1 Księgi Henocha. Ta książka powinna stać się niezbędną lekturą dla każdego, kto zastanawia się, jak to się stało, że zło pojawiło się w pobliżu Boga." --Loren Stuckenbruck, Katedra Nowego Testamentu, Uniwersytet Ludwiga Maximiliana w Monachium ""Philip Esler napisał świeże i ważne studium wczesnej literatury Henocha, oparte na perspektywie socjologicznej.
Jego podstawowym spostrzeżeniem jest to, że modelem nieba nie jest świątynia, ale dwór królewski, a grupa stojąca za tą literaturą składała się z uczonych w Piśmie, którzy nie byli kapłanami. To potencjalnie przełomowe studium ożywi badania nad najstarszą żydowską literaturą apokaliptyczną". --John J.
Collins, Holmes Professor of Old Testament Criticism & Interpretation, Yale Divinity School Philip F. Esler jest wykładowcą Nowego Testamentu na Uniwersytecie w Gloucestershire.
Jest autorem i redaktorem wielu książek, w tym Babatha's Orchard (2017) i Sex, Wives, and Warriors (Cascade Books, 2011).
