Rozkoszny Murzyn: Konsumpcja ludzka i homoerotyzm w kulturze niewolniczej USA

Opinie czytelników

Recenzje książki podkreślają jej głęboką eksplorację niewolnictwa i brutalnych prawd historycznych, szczególnie w odniesieniu do historii Afroamerykanów. Wielu czytelników uznało treść za otwierającą oczy i dobrze zbadaną, choć niektórzy opisali ją jako niepokojącą i trudną do przeczytania ze względu na ciężką tematykę. Ogólnie rzecz biorąc, jest ona uznawana za ważne źródło edukacyjne, ale nie jest przeznaczona dla osób o słabych nerwach.

⬤ Dobrze zbadana i pouczająca, wciągająca treść, która oferuje głęboki wgląd w historię niewolnictwa
⬤ prowokujący do myślenia i otwierający oczy materiał, który podważa z góry przyjęte poglądy
⬤ zachęca do dyskusji na trudne tematy
⬤ nadaje się do celów edukacyjnych
⬤ silny wpływ emocjonalny.

⬤ Niepokojące i graficzne treści, które mogą być niepokojące dla niektórych czytelników
⬤ wolniejsze tempo czytania wymagane do przyswojenia materiału
⬤ niektóre sekcje mogą wydawać się nudne lub zbyt długie
⬤ mały rozmiar druku może stanowić barierę dla czytelników z wadami wzroku.

(na podstawie 69 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

The Delectable Negro: Human Consumption and Homoeroticism Within Us Slave Culture

Zawartość książki:

Zwycięzca 2015 LGBT Studies Award przyznawanej przez Lambda Literary Foundation

Badacze amerykańskiego i transatlantyckiego niewolnictwa w dużej mierze ignorowali lub odrzucali oskarżenia o kanibalizację czarnoskórych Amerykanów. Vincent Woodard poważnie traktuje twierdzenia zniewolonej osoby o konsumpcji ludzi, koncentrując się zarówno na dosłownym głodzie niewolnika, jak i na tropach kanibalizmu ze strony właściciela niewolników, a ponadto zwraca uwagę na sposoby, w jakie Czarni doświadczali swojej konsumpcji jako zdarzenia zasadniczo homoerotycznego. The Delectable Negro bada te powiązania między homoerotyzmem, kanibalizmem i kulturami konsumpcji w kontekście literatury amerykańskiej i kultury niewolniczej w USA.

Wykorzystując wiele podstawowych elementów literatury i kultury afroamerykańskiej, takich jak narracje niewolnicze OlaudahEquiano, Harriet Jacobs i Fredericka Douglassa, a także inne mniej rozpowszechnione materiały, takie jak narracja niewolnicza Jamesa L. Smitha, ogłoszenia o ucieczkach niewolników i liczne artykuły z czarnych gazet opublikowanych w XIX wieku, Woodard śledzi założenia rasowe, aspiracje polityczne, kody płci i ramy filozoficzne, które dyktowały zarówno europejskie, jak i białe amerykańskie podniecenie wobec czarnych mężczyzn i głód czarnego męskiego ciała. Woodard wykorzystuje te teksty, aby rozpakować, w jaki sposób niewolnicy walczyli nie tylko z konsumpcją społeczną, ale także z endemicznymi mechanizmami głodu i głodu zaprojektowanymi w celu ich złamania. Na zakończenie Woodard analizuje kontrowersyjną scenę seksu oralnego z gangiem łańcuchowym w Umiłowanej Toni Morrison, sugerując, że nawet pod koniec XX i na początku XXI wieku wciąż brakuje nam języka, za pomocą którego moglibyśmy opisać głód czarnych mężczyzn w ramach plantacyjnej kultury konsumpcji.