Ocena:
Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 2 głosach.
Redefining the Muslim Community: Ethnicity, Religion, and Politics in the Thought of Alfarabi
Pisząc w kosmopolitycznej metropolii Bagdadu, Alfarabi (870-950) jest wyjątkowy w historii przednowoczesnej filozofii politycznej ze względu na jego obszerną dyskusję na temat narodu lub Ummy w języku arabskim. Termin "umma" wywodzi się z Koranu i oznacza zarówno islamską wspólnotę religijną jako całość, jak i różne narody etniczne, z których składa się ta wspólnota, takie jak Turcy, Persowie i Arabowie.
Analizując pisma polityczne Alfarabiego, a także fragmenty jego komentarzy logicznych, książkę o muzyce i inne traktaty, Alexander Orwin twierdzi, że powiązania i napięcia między etnicznymi i religijnymi Ummami badanymi przez Alfarabiego w jego czasach utrzymują się do dziś w trwających sporach politycznych i kulturowych między różnymi narodowościami w islamie. Według Orwina, Alfarabi dążył do przekształcenia islamskiej ummy jako wspólnoty zarówno w sensie religijnym, jak i kulturowym, obejmującej sztukę i poezję, a także prawo i pobożność. Proponując uznanie i dostosowanie się do różnych Umm, zamiast ich ignorowania lub tłumienia, Alfarabi przewidział współczesną koncepcję cywilizacji islamskiej, która kładzie nacisk na kulturę przynajmniej w takim samym stopniu jak na religię.
Angażując ekspertów językowych, prawników, teologów, artystów i władców w swoje filozoficzne przedsięwzięcie, Alfarabi opowiadał się za nową Ummą, która byłaby mniej sztywna i bardziej kreatywna niż społeczność muzułmańska, jak to często rozumiano, a zatem mniej skłonna do wtłaczania różnych społeczności etnicznych i religijnych w jedną formę. Redefiniowanie społeczności muzułmańskiej pokazuje, w jaki sposób rozsądne połączenie pluralizmu kulturowego, elastyczności religijnej i ostrożności politycznej Alfarabiego może stanowić plan ograniczenia konfliktów społecznych w regionie, który nadal jest przez nie nękany.
