Ocena:
Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 12 głosach.
Red Scare, 14: The State's Indigenous Terrorist
W jaki sposób retoryka terroryzmu została wykorzystana przeciwko głośnym ruchom w celu usprawiedliwienia ucisku i tłumienia rdzennych aktywistów.
Nowe ruchy tubylcze zyskują na popularności w Ameryce Północnej: ruchy Missing and Murdered Women i Idle No More w Kanadzie oraz ruchy Native Lives Matter i NoDAPL w Stanach Zjednoczonych. Nie reprezentują one nowych żądań sprawiedliwości społecznej i praw traktatowych, o które grupy tubylcze zabiegały od wieków. Jednak ze względu na niezwykłą widoczność współczesnego aktywizmu, rdzenni mieszkańcy zostali na nowo uznani za terrorystów - oznaczenie, które uzasadnia surowe środki policyjne, wyzysk i przemoc. The Red Scare bada intersekcjonalny zakres tych czterech ruchów oraz szerszy kontekst traktowania rdzennych ruchów sprawiedliwości społecznej jako zagrożenia dla neoliberalnych i imperialistycznych porządków społecznych.
W książce The Red Scare Joanne Barker pokazuje, w jaki sposób amerykańscy i kanadyjscy przywódcy wykorzystują napędzane strachem dyskursy terroryzmu, aby umożliwić ekstremalne reakcje na rdzennych aktywistów, przedstawiając ich jako zagrożenie dla stabilności społecznej i bezpieczeństwa narodowego. Powiązanie ruchów tubylczych z szerszą walką z przemocą seksualną, policyjną i środowiskową stawia je obecnie na czele nowych solidarności międzysekcyjnych. Ramy aktywistów-terrorystów pojawiają się wszędzie, ale historyczna i polityczna złożoność ruchów tubylczych i reakcji państwa jest wyjątkowa. Rdzenna krytyka polityki państwa, wydobycia i zanieczyszczenia zasobów, intensywnego nadzoru i neoliberalnych wartości spotyka się z przesadnymi i szokującymi środkami zmilitaryzowanej policji, szkód dla środowiska i przemocy seksualnej. The Red Scare zapewnia studentom i czytelnikom zwięzłe i dokładne badanie tych ruchów i ich powiązań z szerszą organizacją.
Wspólne wątki historycznej przemocy wobec rdzennej ludności.
A także odpowiednie alternatywy, które możemy znaleźć w rdzennych formach zarządzania i relacyjności.
