Radża Joga

Opinie czytelników

Książka Swamiego Vivekanandy na temat Sutr Jogi jest wysoko ceniona za wnikliwy i przystępny komentarz, łączący filozoficzną głębię z praktycznymi instrukcjami.

Książka jest chwalona za jasność i łatwość zrozumienia, dzięki czemu złożone tematy stają się przystępne. Czytelnicy doceniają praktyczne porady dotyczące praktyki jogi i znaczenie osobistych instrukcji od nauczyciela. Jest uważana za jedno z lepszych tłumaczeń Jogasutr w języku angielskim i jest postrzegana jako pouczająca i pouczająca, szczególnie dla poważnych praktykujących jogę lub aspirujących joginów.

Niektórzy czytelnicy uważają, że książka jest gęsta i trudna w niektórych sekcjach, szczególnie dla początkujących. Może ona nie zapewniać wystarczającej głębi dla tych, którzy szukają dogłębnego zrozumienia intelektualnego bez wsparcia nauczyciela. Ponadto istnieją wersje książki bez tekstu w sanskrycie, co dla niektórych może być wadą. Kilka recenzji sugeruje, że może ona być mniej odpowiednia dla osób z określonych środowisk religijnych, które chcą oddzielić elementy filozoficzne.

(na podstawie 166 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Raja Yoga

Zawartość książki:

Raja Yoga to książka autorstwa Swamiego Vivekanandy o "Raja Yodze", jego interpretacji Jogasutr Patańdżalego zaadaptowanej dla zachodniej publiczności. Raja Yoga zawiera transkrypcje wykładów Vivekanandy na temat "Radża Jogi", jego interpretacji Jogasutr Patańdżalego oraz "raczej swobodne tłumaczenie" Jogasutr Patańdżalego wraz z komentarzami Vivekanandy, które również były serią wykładów.

Przedstawia ona zrozumienie i interpretację Jogasutr Patańdżalego przez Wiwekanandę oraz "wybór nauk hathajogi na podstawie przekonań, którymi dzielił się ze swoimi uczniami". Obejmowały one elementy tradycyjnego hinduizmu, ale także idee zachodniej nauki, idealizmu i "neowedantycznego ezoteryzmu Brahmo Samaj i zachodniego okultyzmu", w tym mesmeryzmu i "amerykańskiej religii harmonijnej". Vivekananda dostosował tradycyjne hinduskie idee i religijność do potrzeb i zrozumienia zachodniej publiczności, która była szczególnie zainteresowana i zaznajomiona z zachodnimi tradycjami ezoterycznymi i ruchami, takimi jak transcendentalizm i nowa myśl.

Ważnym elementem jego adaptacji hinduskiej religijności było wprowadzenie modelu czterech jog, który obejmuje radża jogę, jego interpretację sutr jogi Patańdżalego, która oferuje praktyczne środki do urzeczywistnienia boskiej siły wewnątrz, która jest kluczowa dla współczesnego zachodniego ezoteryzmu. Pozostałe trzy jogi to klasyczna Karma Joga (Karma Joga), Bhakti Joga i Jnana Joga (Jnana Joga).