Kompletna księga jogi

Opinie czytelników

Książka o jodze autorstwa Swamiego Vivekanandy jest chwalona za swoją głęboką treść i przystępność, mimo że jest krytykowana za jakość druku i błędy ortograficzne. Wielu czytelników docenia głębię dostarczonej wiedzy i spostrzeżeń, uznając ją za zmieniającą życie i pouczającą. Służy jako cenne wprowadzenie do filozofii jogi, a nie tylko praktyki asan. Jednak kwestie takie jak mały rozmiar druku i literówki utrudniają niektórym ogólne wrażenia z czytania.

⬤ Głęboka i wnikliwa treść na temat filozofii jogi.
⬤ Przejrzysty i pouczający styl pisania.
⬤ Wspaniałe wprowadzenie do nauk Swamiego Vivekanandy.
⬤ Przenośna i wygodna w użyciu.
⬤ Zmieniające życie idee i perspektywy jogi wykraczające poza ćwiczenia.

⬤ Wiele błędów ortograficznych.
⬤ Mały rozmiar druku utrudnia niektórym czytelnikom zaangażowanie się w tekst.
⬤ Niektórzy opisują książkę jako zbyt małą lub trudną do przeczytania.
⬤ Ogólne informacje zauważone przez niektórych zaawansowanych czytelników, wskazujące, że mogą one nie oferować nowych spostrzeżeń dla osób zaznajomionych z jogą.

(na podstawie 202 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

The Complete Book of Yoga

Zawartość książki:

„Kiedy wykraczasz poza myśl, intelekt i wszelkie rozumowanie, wtedy robisz pierwszy krok w kierunku Boga; i to jest początek życia”.

-Swami Vivekananda.

Poprzez całkowitą koncentrację umysłu i rozluźnienie ciała można osiągnąć ostateczną formę spokoju - stan nadświadomości. To ucieleśnienie duchowych poszukiwań, do których wielu, podobnie jak Vivekananda, dąży, zostało znalezione w starożytnych tekstach Indii, które badają sztukę jogi.

Niniejsza książka zawiera cztery ścieżki jogi widziane oczami Swamiego Vivekanandy w XIX wieku. Obejmują one trzy Jogi z Bhagvad Gity, a mianowicie Karma Jogę, Bhakti Jogę i Jnana Jogę, a także Radża Jogę, inspirowaną Joga Sutrami utkanymi przez Ojca Współczesnej Jogi, Maharsziego Patańdżalego. Książka ma na celu wykroczenie poza fizyczne postawy (asany) jogi i dotyka jej wpływu zarówno na umysł, jak i ciało; przyjmuje holistyczne i filozoficzne podejście prowadzące do osiągnięcia mokshy.