Prawo

Opinie czytelników

Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 2408 głosach.

Oryginalny tytuł:

The Law

Zawartość książki:

Claude-Fr d ric Bastiat (29 czerwca 1801 - 24 grudnia 1850) był francuskim ekonomistą i pisarzem, który był wybitnym członkiem francuskiej szkoły liberalnej.

Bastiat opracował ekonomiczną koncepcję kosztu alternatywnego i wprowadził przypowieść o rozbitym oknie. Był także masonem i członkiem francuskiego Zgromadzenia Narodowego.

Jako zwolennik ekonomii klasycznej i ekonomii Adama Smitha, jego poglądy faworyzowały wolny rynek i wywarły wpływ na Szkołę Austriacką.

Najbardziej znanym dziełem Bastiata jest "Prawo", pierwotnie opublikowane jako broszura w 1850 roku. Definiuje ono sprawiedliwy system prawa, a następnie pokazuje, w jaki sposób takie prawo ułatwia funkcjonowanie wolnego społeczeństwa.

W The Law napisał, że każdy ma prawo do ochrony "swojej osoby, swojej wolności i swojej własności". Państwo powinno być jedynie "substytutem wspólnej siły dla indywidualnych sił" w celu obrony tego prawa. "Sprawiedliwość" (obrona życia, wolności i własności) ma ściśle określone granice, ale jeśli władza rządu rozszerza się na przedsięwzięcia filantropijne, wówczas rząd staje się tak nieograniczony, że może rosnąć w nieskończoność. Wynikający z tego etatyzm "opiera się na tej potrójnej hipotezie: całkowitej bezwładności ludzkości, wszechmocy prawa i nieomylności prawodawcy". Społeczeństwo staje się wówczas społecznie sterowane przez ustawodawcę i musi podporządkować się jego woli "jak glina garncarzowi".

Socjalizm, podobnie jak starożytne idee, z których się wywodzi, myli rozróżnienie między rządem a społeczeństwem. W rezultacie za każdym razem, gdy sprzeciwiamy się jakiejś rzeczy wykonywanej przez rząd, socjaliści dochodzą do wniosku, że sprzeciwiamy się temu, by była ona w ogóle wykonywana. Nie pochwalamy państwowej edukacji. Wtedy socjaliści mówią, że sprzeciwiamy się jakiejkolwiek edukacji. Sprzeciwiamy się religii państwowej. Następnie socjaliści mówią, że nie chcemy żadnej religii. Sprzeciwiamy się równości narzucanej przez państwo. Wtedy oni mówią, że jesteśmy przeciwko równości. I tak dalej, i tak dalej. To tak, jakby socjaliści oskarżali nas o to, że nie chcemy, aby ludzie jedli, ponieważ nie chcemy, aby państwo zbierało zboże. Nie kwestionuję ich prawa do wymyślania kombinacji społecznych, reklamowania ich, popierania i wypróbowywania ich na sobie, na własny koszt i ryzyko. Ale kwestionuję ich prawo do narzucania nam tych planów przez prawo - siłą - i zmuszania nas do płacenia za nie z naszych podatków.

Bastiat twierdzi, że prawo staje się wypaczone, gdy karze czyjeś prawo do samoobrony (jego życia, wolności i własności) na rzecz prawa innej osoby do "zalegalizowanej grabieży", którą definiuje jako "jeśli prawo zabiera niektórym osobom to, co do nich należy, i daje je innym osobom, do których nie należy. Jeśli prawo przynosi korzyść jednemu obywatelowi kosztem innego, robiąc to, czego sam obywatel nie może zrobić bez popełnienia przestępstwa", do których zalicza wsparcie podatkowe "taryf ochronnych, subsydiów, gwarantowanych zysków, gwarantowanych miejsc pracy, programów pomocy i opieki społecznej, edukacji publicznej, progresywnego opodatkowania, darmowych kredytów i robót publicznych". Bastiat był zatem przeciwny redystrybucji. (wikipedia.org)