Opinie czytelników
Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 2 głosach.
Oryginalny tytuł:
The Rise and Fall of Natural Law: Volume 1A of the Philosophy of Law: The History of Legal Philosophy
Zawartość książki:
Nasz wiek charakteryzuje się radykalnym subiektywizmem. To znaczy: Nie ma zgody co do żadnego absolutnego standardu wartości. W rzeczy samej, nie ma zgody nawet co do samej prawdy. W rzeczywistości sama koncepcja obiektywnej, absolutnej prawdy została odrzucona na rzecz "prawd" - twojej prawdy, mojej prawdy, czyjejkolwiek prawdy. Rezultatem jest porzucenie dążenia do prawdy na rzecz przekonań, emocjonalnych apeli na rzecz tych przekonań i dążenia do władzy politycznej w celu wprowadzenia tych przekonań w życie.
Ten stan rzeczy nie będzie zaskoczeniem dla tych, jak Friedrich Julius Stahl, którzy śledzą sposób myślenia ludzi, którzy wiedzą, że idee mają konsekwencje i że myśl ostatecznie przekłada się na praktykę. Dotyczy to zwłaszcza filozofii prawa. To tutaj teoria i praktyka konfrontują się ze sobą, gdzie guma spotyka się z drogą. A historia filozofii prawa to historia idei mających konsekwencje.
Historia ta może nam wiele powiedzieć o tym, jak doszliśmy do obecnego stanu rzeczy. Kiedy się temu przyjrzymy, odkryjemy, że kluczowym graczem w tej historii jest prawo naturalne. Niegdyś filar dyskursu etycznego i prawnego, dziś jest zapomnianym reliktem. Prawo naturalne utorowało jednak drogę do triumfu subiektywizmu we współczesnym świecie. Dziwna rzecz, biorąc pod uwagę, że prawo naturalne miało ucieleśniać obiektywny standard oceny prawa stworzonego przez człowieka. Skończyło się na wyeliminowaniu tego standardu. To, jak do tego doszło, jest ciężarem The Rise and Fall of Natural Law.
Prawo naturalne narodziło się wśród Greków i Rzymian, zostało przyjęte przez Kościół chrześcijański i przekształcone w bastion chrześcijańskiej etyki i nauk prawnych. Ale po drodze odłączyło się od kościoła; a kiedy to się stało, odegrało kluczową rolę w sekularyzacji cywilizacji zachodniej.
Stahl śledzi tę karierę, od jej początków w klasycznej starożytności, poprzez włączenie do scholastyki średniowiecza, do jej zsekularyzowanych wersji w Oświeceniu, a kończąc na filozofii Rousseau i twardej rzeczywistości Rewolucji Francuskiej. Zwrot subiektywistyczny jest szczególnie podkreślany w pracach Johanna Gottlieba Fichtego, którego skupienie się na entuzjastycznym przekonaniu i prymacie podmiotu czyni go prorokiem współczesnego świata. Chociaż Fichte pisał na przełomie XIX i XX wieku, to właśnie w naszych czasach jego orientacja zatriumfowała. Jego historia i historie tych, którzy go poprzedzili - głównych bohaterów "Powstania i upadku prawa naturalnego" - są kluczowe dla zrozumienia genezy współczesnego świata.
