Ocena:
Recenzje książki „The Return of Oral Hermeneutics” podkreślają jej transformacyjny wpływ na rozumienie Pisma Świętego przez pryzmat tradycji ustnych. Czytelnicy doceniają dogłębną eksplorację opowiadania historii w odniesieniu do tekstów biblijnych, podkreślając znaczenie uczenia się przez doświadczenie w porównaniu z analizą czysto tekstową. Niektórzy jednak uważają, że niektóre sekcje są zbyt rozwlekłe, sugerując, że bardziej zwięzły styl pisania poprawiłby wrażenia z czytania.
Zalety:⬤ Zapewnia głębokie zrozumienie hermeneutyki ustnej i jej znaczenia w studiach biblijnych.
⬤ Oferuje cenne przykłady opowiadania historii, które zwiększają zrozumienie i zaangażowanie.
⬤ Potwierdza integrację ludzkiego doświadczenia z interpretacją Pisma Świętego.
⬤ Stanowi ważne źródło informacji dla osób pracujących w służbie lub zainteresowanych kontekstami międzykulturowymi.
⬤ Podważa tradycyjne podejście tekstualne i zachęca do bardziej holistycznego spojrzenia na Pismo Święte.
⬤ Niektóre sekcje książki są uważane za zbyt rozwlekłe i długie.
⬤ Sugestia, że gdyby cała książka zachowała wciągający styl początkowych rozdziałów, byłaby bardziej skuteczna.
⬤ Odważne i kontrowersyjne stanowisko może nie przypaść do gustu wszystkim czytelnikom.
(na podstawie 7 opinii czytelników)
The Return of Oral Hermeneutics
Czy zachodni egzegeci przekształcili wschodnią księgę w zachodnią? Czy nasze zamiłowanie do utrwalonego tekstu drukowanego, który można analizować z precyzją i dokładnością, zaślepiło nas na inne możliwości hermeneutyczne? Czy Bóg wymaga, by wszyscy ludzie byli w stanie analizować gramatykę, by interpretować Pismo Święte? Czy Bóg zakłada, że wszyscy ludzie mogą interpretować Pismo Święte za pomocą środków ustnych? Autorzy rozpoznają skutki wielowiekowej socjalizacji umiejętności czytania i pisania, która spowodowała ślepą plamę w zachodnim świecie chrześcijańskim - zaniedbanie przez większość akademii, agencji i zgromadzeń fundamentalnej i silnej roli oralności w biblijnym tekście i nauczaniu.
Od natchnionego słowa mówionego proroków, w tym Jezusa (przedtekst), przez elitarnych piśmiennych skrybów, którzy pieczołowicie ręcznie drukowali święty tekst, po interpretację i nauczanie po tekście, ślad oralności w całym procesie jest wyraźnie widoczny dla tych, którzy mają oczy starożytnych śródziemnomorskich pod wpływem oralności. Czy hermeneutyka oralna może być matką teologii relacyjnej?
