Ocena:
Książka „The Return of Oral Hermeneutics” jest bardzo chwalona za wnikliwe badanie tradycji ustnych w zrozumieniu Pisma Świętego. Recenzenci podkreślają jej zdolność do zmiany perspektywy tego, jak należy doświadczać Biblii, podkreślając opowiadanie historii, ludzkie zaangażowanie i znaczenie oralności w kontekście biblijnym. Jednak niektórzy czytelnicy uważają, że w niektórych sekcjach jest ona długa i rozwlekła.
Zalety:Książka jest opisywana jako otwierające oczy źródło, które integruje praktyczne i akademickie perspektywy, czyniąc ją niezbędną dla osób w służbie. Podkreśla znaczenie opowiadania historii i ludzkiego doświadczenia w zrozumieniu Pisma Świętego. Wiele osób uznało treść za uzdrawiającą duchowo i wyjaśniającą kontekst, oferując świeżą perspektywę, która kontrastuje ze sztywnymi interpretacjami teologicznymi. Przedstawione badania są dobrze uzasadnione i wnoszą znaczący wkład w studia biblijne.
Wady:Niektórzy recenzenci zauważyli, że książka może być rozwlekła, a niektóre sekcje wydają się zbyt długie, co prowadzi do zalecenia, aby przejrzeć niektóre części. Kilku czytelników uznało, że tekst mógłby być bardziej zwięzły, zwłaszcza że najbardziej wciągające treści można znaleźć w rozdziałach poświęconych opowiadaniom.
(na podstawie 7 opinii czytelników)
The Return of Oral Hermeneutics
Czy zachodni egzegeci przekształcili wschodnią księgę w zachodnią? Czy nasze zamiłowanie do utrwalonego tekstu drukowanego, który można analizować z precyzją i dokładnością, zaślepiło nas na inne możliwości hermeneutyczne? Czy Bóg wymaga, by wszyscy ludzie byli w stanie analizować gramatykę, by interpretować Pismo Święte? Czy Bóg zakłada, że wszyscy ludzie mogą interpretować Pismo Święte za pomocą środków ustnych? Autorzy rozpoznają skutki wielowiekowej socjalizacji umiejętności czytania i pisania, która spowodowała ślepą plamę w zachodnim świecie chrześcijańskim - zaniedbanie przez większość akademii, agencji i zgromadzeń fundamentalnej i silnej roli oralności w biblijnym tekście i nauczaniu.
Od natchnionego słowa mówionego proroków, w tym Jezusa (przedtekst), przez elitarnych piśmiennych skrybów, którzy pieczołowicie ręcznie drukowali święty tekst, po interpretację i nauczanie po tekście, ślad oralności w całym procesie jest wyraźnie widoczny dla tych, którzy mają oczy starożytnych śródziemnomorskich pod wpływem oralności. Czy hermeneutyka oralna może być matką teologii relacyjnej?
