Poszukiwanie Boga w starożytnym Egipcie: Symboliczna polityka wojny etnicznej

Opinie czytelników

Książka Jana Assmanna na temat religii egipskiej oferuje kompleksową analizę ukrytych i jawnych teologii starożytnego Egiptu, badając podwójne koncepcje boskiej obecności i etycznego postępowania. Tekst jest dobrze zbadany i służy jako niezbędna lektura dla naukowców i studentów zainteresowanych tematem, choć może być trudny i gęsty dla zwykłych czytelników. Podczas gdy treść jest chwalona za jej głębię, pewna krytyka jest skierowana na jakość tłumaczenia i oprawy książki.

⬤ Kompleksowa i dogłębna eksploracja egipskiej religii.
⬤ Unikalny wgląd w ukrytą i jawną teologię.
⬤ Dobrze zbadana i pouczająca, odpowiednia dla naukowców i studentów.
⬤ Oferuje świeże spojrzenie na religię, wykraczające poza tradycyjne tematy, takie jak Księga Umarłych.
⬤ Pisarstwo Assmanna jest uznawane za staranne i inteligentne.

⬤ Tekst może być suchy, akademicki i trudny do czytania.
⬤ Tłumaczenie z języka niemieckiego może sprawić, że będzie on mniej dostępny dla popularnej publiczności.
⬤ Słaba jakość oprawy z niewyrównanymi stronami i innymi fizycznymi problemami.
⬤ Niektórzy czytelnicy uważają, że Assmann jest rozwlekły i formułuje zbyt ogólne stwierdzenia.
⬤ Brak ilustracji lub zdjęć.

(na podstawie 12 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

The Search for God in Ancient Egypt: The Symbolic Politics of Ethnic War

Zawartość książki:

Pierwsze anglojęzyczne wydanie z poprawkami i uzupełnieniami autora. Ta klasyczna praca jednego z najwybitniejszych egiptologów na świecie została po raz pierwszy opublikowana w języku niemieckim w 1984 roku.

The Search for God in Ancient Egypt oferuje destylację poglądów Jana Assmanna na temat religii starożytnego Egiptu, ze szczególnym naciskiem na teologię i pobożność. Głęboko zakorzenione w tekstach starożytnego Egiptu i dogłębnie poinformowane przez religię porównawczą, teologię, antropologię i analizę semiotyczną, interpretacje Assmanna ujawniają złożoność egipskiej myśli w nowy sposób.

Assmann zwraca szczególną uwagę na rozróżnienie między ukrytą teologią egipskiego politeizmu a wyraźną teologią, która zajmuje się badaniem problemu boskości. Jego dyskusja na temat politeizmu i mitologii dotyczy aspektów rytuału, wszechświata i mitu, natomiast rozważania na temat jawnej teologii dotyczą teodycei i specyfiki religii Amarna.