Podsumowanie i komentarz do Pacem in terris: słynnej encykliki papieża Jana XXIII o pokoju na świecie

Opinie czytelników

Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 5 głosach.

Oryginalny tytuł:

Summary & Commentary for Pacem in Terris: The Famous Encyclical Letter of Pope John XXIII on World Peace

Zawartość książki:

Papież Jan XXIII (1958-1963), później ogłoszony katolickim świętym, zainaugurował nowy globalny etap katolickiej nauki społecznej. Jego dwie wielkie encykliki społeczne, MATER ET MAGISTRA (1961) i PACEM IN TERRIS (21963), są fundamentalnymi dokumentami dla tego nowego globalnego etapu.

Niniejsza książka zawiera streszczenie i komentarz do słynnego dokumentu Jana, który jest nadal okresowo celebrowany w Organizacji Narodów Zjednoczonych. Streszczenie zawiera jasny i szczegółowy przegląd przyjętej przez Jana nowoczesnej tradycji praw człowieka jako podstawy pokoju na świecie. Komentarz zapewnia kontekst historyczny i filozoficzny.

Ale John pogłębił współczesną tradycję praw człowieka poza to, co postrzegał jako jej błędną filozoficzną podstawę we współczesnych ideologiach.

Zamiast tego ponownie zakorzenił ją w starszym, głębszym i bogatszym filozoficznym fundamencie Prawa Naturalnego. Wczesne chrześcijaństwo przywłaszczyło sobie filozoficzną tradycję Prawa Naturalnego od rzymskich stoików, którzy z kolei rozwinęli ją z greckiej tradycji sokratejskiej, a zwłaszcza od Arystotelesa.

Encyklika Jana rozpoczyna się od pochwały naturalnego porządku wszechświata i naturalnego porządku w istotach ludzkich, z których wszystkie opisuje jako zakorzenione w Boskim porządku. Następnie nakreśla swoją teorię praw człowieka, po pierwsze w relacji między istotami ludzkimi a poszczególnymi wspólnotami politycznymi, po drugie w relacji między samymi wspólnotami politycznymi, a po trzecie w relacji wspólnot politycznych do społeczności światowej. W encyklice tej Jan dokonał trzech niezwykłych innowacji w katolickiej nauce społecznej.

Po pierwsze, wezwał do zakończenia wyścigu zbrojeń i radykalnego rozbrojenia. Po drugie, zlikwidował dawny zakaz katolickiego dialogu i współpracy z socjalistami i komunistami, wprowadzając rozróżnienie między samym błędem a osobami pozostającymi w błędzie. Po trzecie, uznając pojawienie się nowej światowej gospodarki, wezwał do demokratycznej globalnej władzy politycznej zdolnej do uporządkowania światowej gospodarki dla wspólnego dobra - w "prawdzie, sprawiedliwości, miłości i wolności".

Książka przedstawia Jana w jego nauczaniu jako fundamentalnego katolickiego proroka dla nowego globalnego etapu katolickiego chrześcijaństwa, a także jako fundamentalnego ludzkiego proroka dla nowego globalnego etapu ludzkiej podróży.