Opinie czytelników
Podsumowanie:Książka oferuje obszerne badanie początków i ewolucji alchemii, podkreślając jej praktyczne korzenie przemysłowe, zanim przekształciła się w praktykę ezoteryczną. Opiera się na różnych tekstach historycznych i zapewnia wgląd w kluczowe postacie i koncepcje w historii alchemii, sugerując zniuansowane zrozumienie celów i praktyk alchemii.
Zalety:⬤ Dogłębne badania naukowe ze skrupulatną dbałością o szczegóły
⬤ zapewniają rzadkie spojrzenie na początki alchemii
⬤ badają przejście od praktyk praktycznych do ezoterycznych
⬤ odwołują się do znaczących tekstów historycznych i postaci
⬤ oferują korygujące spojrzenie na błędne przekonania na temat alchemii.
Wady:Duży nacisk na dokumentację historyczną i badania naukowe może stanowić wyzwanie dla zwykłych czytelników; niektórzy czytelnicy mogą uznać styl akademicki za gęsty i trudny do zaangażowania.
(na podstawie 2 opinii czytelników)
Oryginalny tytuł:
The First Alchemists: The Spiritual and Practical Origins of the Noble and Holy Art
Zawartość książki:
Bada początki i praktyki wczesnej alchemii.
- Bada najstarsze zachowane teksty alchemiczne, pierwotny cel "sztuki królewskiej" i pierwszych alchemików, pokazując, jak kobiety zdominowały wczesną alchemię.
- Przygląda się historycznemu otoczeniu pierwszych alchemików, ze szczegółowymi opisami ich aparatury, receptur, procesów chemicznych i składników, których używali.
- Ujawnia, w jaki sposób zmiana koloru materiałów była ważniejsza we wczesnej alchemii niż przekształcanie metali nieszlachetnych w złoto.
Badając początki alchemii i legendę o kamieniu filozoficznym, Tobias Churton odkrywa najstarsze zachowane teksty alchemiczne, pierwotny cel "sztuki królewskiej" i samych pierwszych alchemików. Ujawnia teorie i filozofie stojące za tą sztuką oraz to, w jaki sposób wczesna aparatura i metody były wykorzystywane przez alchemików na przestrzeni wieków.
Pokazując, jak kobiety zdominowały wczesną alchemię, Churton przygląda się pierwszej znanej alchemiczce, Żydówce Marii Prorokini, wynalazczyni bain marie, wciąż używanej na całym świecie. Przygląda się również wczesnej alchemiczce Kleopatrze (nie znanej egipskiej królowej) i egipskiej rzemieślniczce z III-IV wieku Teosebei, która miała gildię adeptów pracujących pod jej kierunkiem. Dogłębnie analizuje pracę Zosimosa z Panopolis i pokazuje, w jaki sposób historyczna praca Zosimosa zainspirowała średniowieczny pogląd na alchemię jako ścieżkę wtajemniczenia, której etapy podążają za transmutacją metali nieszlachetnych w złoto.
Badając najnowsze badania nad wczesnymi praktykami w Górnym Egipcie, autor omawia realia polityczne i przemysłowe, przed którymi stanęli pierwsi alchemicy. Analizuje późnoantyczne papirusy "Sztokholm" i "Lejda", które oferują szczegółową wiedzę na temat pierwszych znanych grecko-egipskich receptur chemicznych na złote i srebrne barwniki do metalu i kamienia oraz purpurowe barwniki do wełny. Podkreśla, że zmiana koloru we wczesnej alchemii była błędnie interpretowana jako transmutacja jednego metalu w inny. Ujawnia, w jaki sposób alchemiczne sekrety pracy z "żywymi posągami" egipskich świątyń były zazdrośnie strzeżone przez kapłaństwo i jak tajemnica pomogła wzmocnić przekonania, że wiedza alchemiczna pochodzi z zakazanych, niebiańskich źródeł. Bada również tajemniczy związek między alchemią, duchową gnozą, hermetyzmem i Księgą Henocha.
Ujawniając ukryte dziedzictwo wczesnych alchemików, Churton pokazuje, w jaki sposób ich tajne prace stanowiły linię transmisyjną dla starożytnych heretyckich doktryn, które przetrwały do renesansu i później.
