Ocena:
Książka kładzie silny nacisk na eschatologię Pawłową, uznając ją za niezbędną do zrozumienia myśli Pawła. Chociaż oferuje unikalną niechrześcijańską żydowską perspektywę, nie rozwija w pełni swoich spostrzeżeń i może nie wprowadzać istotnych nowych pomysłów dotyczących prawa Pawła. Autor dochodzi do wniosku, że teologia Pawła prowadzi do pesymistycznego poglądu na ludzką niespełnialność prawa i nazywa Pawła heretykiem za jego poglądy na judaizm.
Zalety:⬤ Silny nacisk na Pawłową eschatologię jako kluczową dla zrozumienia myśli Pawła.
⬤ Unikalna niechrześcijańska żydowska perspektywa teologii Pawłowej.
⬤ Potencjał do otwarcia nowych perspektyw w studiach paulińskich dla dobrze poinformowanych studentów.
⬤ Nie rozwija w pełni wglądu w eschatologię Pawła.
⬤ Brak nowego wkładu w nomologię Pawła, ścisłe trzymanie się istniejących interpretacji.
⬤ Może nie być odpowiednia dla początkujących w studiach paulińskich ze względu na swoją głębię i złożoność.
(na podstawie 1 opinii czytelników)
Paul: The Theology of the Apostle in the Light of Jewish Religious History
Poważne studium apostoła pogan, łączące wyjątkową wiedzę z niezwykłym podejściem. Schoeps interpretuje teologię Pawła w świetle jego żydowskiego pochodzenia, które zabarwiło i uwarunkowało jego chrystologiczne nauczanie.
Pawłowa koncepcja Jezusa różni się od tej przedstawionej przez synoptyków. Schoeps analizuje między innymi to, jak duża jest ta różnica i skąd się wzięła. Po zapoznaniu się z głównymi problemami w badaniach nad Pawłem, autor odnosi apostoła do pierwotnego chrześcijaństwa, omawiając jego eschatologię i nauki o zbawieniu, prawie i historii zbawienia.
Ostatni rozdział pokazuje, że charakterystyczne doktryny Pawła wynikają z dwóch zbieżnych czynników: tego, że Paweł nigdy nie widział Jezusa w ciele oraz wpływu żydowskiego nauczania. Konsekwencją tego była jego troska o zmartwychwstałego Zbawiciela świata, preegzystującego i wiecznego Syna Bożego.
Schoeps pokazuje, że Paweł zdradził fundamentalne błędne rozumienie prawa i umowy przymierza między Bogiem a jego wybranym ludem. Rezultatem jest prowokujące do myślenia i nieco zaskakujące studium pierwszego, największego i najtrudniejszego ze wszystkich chrześcijańskich teologów.
