Paweł: teologia apostoła w świetle historii religii żydowskiej

Opinie czytelników

Książka kładzie znaczący nacisk na eschatologię Pawła, która jest postrzegana jako niezbędna do zrozumienia jego teologii, chociaż ostatecznie nie jest w stanie w pełni zgłębić tego wglądu. Autor, Schoeps, zapewnia unikalną perspektywę wynikającą z niechrześcijańskiego żydowskiego punktu widzenia, ale ta perspektywa ogranicza również jego analizę. Książka omawia poglądy Pawła na prawo i niezdolność ludzkości do jego wypełnienia, rysując podobieństwa z innymi uczonymi, ale brakuje jej głębi w niektórych argumentach. Chociaż identyfikuje potencjalną wspólną płaszczyznę między teologią chrześcijańską i żydowską, ostatecznie pozycjonuje Pawła jako heretyka. Książka jest zalecana raczej dla zaawansowanych studentów niż początkujących w studiach nad Pawłem.

⬤ Nacisk na eschatologię Pawłową jako ramy dla zrozumienia myśli Pawła
⬤ unikalna perspektywa z niechrześcijańskiego żydowskiego tła
⬤ wprowadza nowe perspektywy, które mogą prowadzić do dalszych badań teologii Pawła.

⬤ nie zgłębia w pełni implikacji swoich spostrzeżeń
⬤ nie wnosi nowego wkładu w pogląd Pawła na prawo
⬤ opowiada się za pesymistyczną antropologią bez solidnego uzasadnienia punktów
⬤ identyfikuje Pawła jako heretyka
⬤ nie nadaje się dla początkujących.

(na podstawie 1 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Paul: The Theology of the Apostle in the Light of Jewish Religious History

Zawartość książki:

Poważne studium apostoła pogan, łączące wyjątkową wiedzę z niezwykłym podejściem. Schoeps interpretuje teologię Pawła w świetle jego żydowskiego pochodzenia, które zabarwiło i uwarunkowało jego chrystologiczne nauczanie.

Pawłowa koncepcja Jezusa różni się od tej przedstawionej przez synoptyków. Schoeps analizuje między innymi to, jak duża jest ta różnica i skąd się wzięła. Po zapoznaniu się z głównymi problemami w badaniach nad Pawłem, autor odnosi apostoła do pierwotnego chrześcijaństwa, omawiając jego eschatologię i nauki o zbawieniu, prawie i historii zbawienia.

Ostatni rozdział pokazuje, że charakterystyczne doktryny Pawła wynikają z dwóch zbieżnych czynników: tego, że Paweł nigdy nie widział Jezusa w ciele oraz wpływu żydowskiego nauczania. Konsekwencją tego była jego troska o zmartwychwstałego Zbawiciela świata, preegzystującego i wiecznego Syna Bożego.

Schoeps pokazuje, że Paweł zdradził fundamentalne błędne rozumienie prawa i umowy przymierza między Bogiem a jego wybranym ludem. Rezultatem jest prowokujące do myślenia i nieco zaskakujące studium pierwszego, największego i najtrudniejszego ze wszystkich chrześcijańskich teologów.