Opinie czytelników
Podsumowanie:Occidentalism autorstwa Iana Burumy i Avishaia Margalita bada negatywne postrzeganie Zachodu, szczególnie w kulturach islamskich, i śledzi intelektualne korzenie tej wrogości do różnych ruchów historycznych na samym Zachodzie, zwłaszcza niemieckiego romantyzmu. Autorzy argumentują, że błędne przekonania na temat Zachodu często wynikają z jego własnych samokrytycznych tendencji. Książka została jednak skrytykowana za brak spójności i głębi w niektórych obszarach.
Zalety:Książka jest dobrze napisana, zapewniając wnikliwą analizę historycznych i filozoficznych źródeł antyzachodnich nastrojów. Oferuje unikalną perspektywę, łącząc wschodnią krytykę z zachodnimi tradycjami intelektualnymi, w szczególności z niemieckim romantyzmem. Czytelnicy doceniają jej zwięzłość, co czyni ją przystępną lekturą. Zachęca czytelników do rozważenia wzajemnego oddziaływania idei i złożoności tożsamości kulturowej.
Wady:Krytycy wskazują, że książka może wydawać się fragmentaryczna i brakuje jej jasnej, spójnej tezy. Niektórzy czytelnicy uważają, że zbytnio opiera się ona na ideach historycznych i filozoficznych, nie zajmując się odpowiednio czynnikami politycznymi i gospodarczymi przyczyniającymi się do antyzachodnich nastrojów. Traktowanie niektórych tematów, takich jak islamizm, może wydawać się powierzchowne. Ponadto niektórzy twierdzą, że nie dostarcza ona praktycznych rozwiązań ani praktycznych spostrzeżeń dotyczących współczesnych kwestii.
(na podstawie 47 opinii czytelników)
Oryginalny tytuł:
Occidentalism: The West in the Eyes of Its Enemies
Zawartość książki:
Dwadzieścia pięć lat temu Orientalizm Edwarda Saida zapoczątkował generację badań nad oczerniającym i niebezpiecznym mirażem "Wschodu" w zachodnim umyśle kolonialnym. Ian Buruma i Avishai Margalit twierdzą jednak, że "Zachód" jest bardziej niebezpiecznym mirażem naszych czasów, a idea "Zachodu" w umysłach jego samozwańczych wrogów pozostaje w dużej mierze niezbadana i żałośnie niezrozumiana. Occidentalism to ich przełomowe badanie demonizujących fantazji i stereotypów na temat świata zachodniego, które podsycają nienawiść w sercach innych.
Zwykle rozumiemy "radykalny islam" jako zjawisko czysto islamskie, ale Buruma i Margalit pokazują, że chociaż islamska część radykalnego islamu z pewnością jest, to radykalna część zawdzięcza główny dług spadkowy Zachodowi. Niezależnie od tego, czym jeszcze są, Al-Kaida i jej podobni są rewolucyjnymi antyzachodnimi ruchami politycznymi, a Buruma i Margalit pokazują nam, że straszydło Zachodu, które prześladuje ich myślenie, jest tym samym, które nawiedzało myśli wielu innych grup rewolucyjnych, począwszy od początku XIX wieku. W tej genealogii elementów składowych antyzachodniego światopoglądu raz po raz pojawiają się te same opozycje: bohaterski rewolucjonista kontra nieśmiały, miękki burżuazja.
Pozbawiony korzeni, wyszydzony kosmopolita żyjący w zachodnim mieście, odcięty od korzeni duchowo zdrowego społeczeństwa.
Sterylny zachodni umysł, pełen rozumu i pozbawiony duszy.
Społeczeństwo-maszyna, kontrolowane z centrum przez kabałę wtajemniczonych - często Żydów - pociągających za ukryte dźwignie władzy, w porównaniu ze społeczeństwem organicznie połączonym, społeczeństwem "krwi i ziemi". Argumentują oni, że antyzachodni wirus znalazł gotowego gospodarza w świecie islamskim z wielu uzasadnionych powodów, ale w żaden sposób nie czyni to z niego sprawy wyłącznie islamskiej.
Dzieło o niezwykłym zasięgu i erudycji, Occidentalism na stałe poszerzy nasze zbiorowe ramy widzenia.
