Odzyskiwanie wiedzy: Sokratejska odpowiedź na sceptycyzm

Opinie czytelników

Książka bada ciągłość myśli filozoficznej od starożytnej Grecji do czasów współczesnych, odnosząc się do sceptycyzmu i zapewniając możliwość wiedzy poprzez rozum i dyskurs. Jest to dobrze przyjęta praca, która łączy historyczne spostrzeżenia z praktycznymi implikacjami dla współczesnej filozofii.

Książka jest dobrze napisana, prowokuje do myślenia i jest dostępna dla szerokiego grona odbiorców. Oferuje unikalne spojrzenie na dyskurs filozoficzny i podkreśla znaczenie odzyskiwania cennych spostrzeżeń z filozofii starożytnej. Czytelnicy uznają ją za pięknie zniuansowaną i inspirującą, co czyni ją znaczącym wkładem we współczesną literaturę filozoficzną.

Niektórzy czytelnicy mogą uznać język filozoficzny za trudny, co sugeruje potrzebę korzystania ze słownika filozoficznego. Ponadto, podczas gdy książka krytykuje pewne współczesne perspektywy, osoby o innych poglądach filozoficznych mogą uznać argumenty za mniej atrakcyjne.

(na podstawie 8 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Retrieving Knowledge: A Socratic Response to Skepticism

Zawartość książki:

Odzyskiwanie wiedzy: Sokratejska odpowiedź na sceptycyzm to ćwiczenie z filozofii odzyskiwania, wykorzystujące zasady filozoficzne z przeszłości do sprostania współczesnym wyzwaniom. Książka rozpoczyna się od pierwszych poszukiwań logosu przez filozofię, źródła wyjaśnienia porządku i racjonalności w świecie oraz niepowodzenia w ugruntowaniu logosu w bycie. Historia zaczyna się od sceptycyzmu sofistów i próby Sokratesa, aby zająć się epistemologicznymi i metafizycznymi źródłami sceptycyzmu jego czasów w dialogu Platona Theaetetus. Poprzez ten dialog zaczynamy zmagać się z definicją wiedzy i problemami związanymi z materializmem pierwszej filozofii. Wiedza jest definiowana jako prawdziwe przekonanie z logosem (lub opisem). Temat logosu jest kontynuowany od pierwszej filozofii do Sokratesa, a następnie do współczesnego okresu filozofii, gdzie napotykamy podobny sceptycyzm, do którego odnosi się Sokrates, sceptycyzm wynikający z metafizycznego naturalizmu i empiryzmu. Umiarkowany naturalizm i empiryzm filozofów nowożytnych staje się radykalnym naturalizmem i empiryzmem Nietzschego i filozofów postnietzscheańskich.

Radykalny naturalizm i empiryzm filozofów postnietzscheańskich prowadzi do współczesnego negatywnego nihilizmu realizowanego przez kontynentalnych postmodernistów oraz pozytywnego nihilizmu realizowanego przez pragmatystów i "chęci wyjścia poza" nowych wartości po przewartościowaniu wszystkich wartości przez Nietzschego. Odzyskanie argumentów Sokratesa z Theaetetus jest wykorzystywane do zajęcia się współczesnym sceptycyzmem w taki sam sposób, w jaki Sokrates zajmował się sceptycyzmem swoich czasów. Filozofia postnietzscheańska stawia wyzwania wykraczające poza to, z czym mierzył się Sokrates.

Potrzebny jest zatem nowy kierunek dla przyszłości filozofii. Epilog przedstawia plan, w jaki sposób pierwotne poszukiwanie logosu jako serca filozofii może być kontynuowane dzisiaj.