Ocena:
Książka „Od teologii do myślenia teologicznego” autorstwa Jeana-Yvesa Lacoste'a jest chwalona za głębokie zaangażowanie w filozofię i teologię, argumentując, że prawdziwe zrozumienie pochodzi z połączenia myśli z uwielbieniem w obliczu nihilizmu. Recenzje podkreślają erudycję, wywrotowy charakter i historyczną krytykę rozdziału filozofii i teologii narzuconego przez powstanie uniwersytetów. Podkreśla znaczenie przeżywanej teologii i życia filozoficznego, pozycjonując mistycyzm jako kluczową obronę przed nihilizmem.
Zalety:⬤ Głęboko erudycyjna eksploracja historii filozofii i teologii.
⬤ Podważa tradycyjne bariery między teologią a filozofią, oferując wywrotową krytykę.
⬤ Opowiada się za teologią przeżywaną i znaczeniem „myślenia” poprzez modlitwę.
⬤ Podkreśla rolę mistyków i świętych w zwalczaniu nihilizmu, co oferuje znaczącą perspektywę dla chrześcijan.
⬤ Niektórzy czytelnicy mogą uznać treść za zbyt gęstą lub złożoną.
⬤ Argumenty mogą zostać uznane za zbyt abstrakcyjne dla tych, którzy szukają praktycznych zastosowań teologii.
⬤ Krytyka uniwersytetów może zrazić niektórych odbiorców akademickich.
⬤ Użycie żargonu i odniesień do filozofów takich jak Heidegger może stanowić wyzwanie dla osób niezaznajomionych z tymi dyskusjami.
(na podstawie 2 opinii czytelników)
From Theology to Theological Thinking
„Filozofia chrześcijańska” jest powszechnie uważana za oksymoron, ponieważ uważa się, że filozofia jest niezgodna z założeniami i wnioskami wymaganymi przez wiarę religijną. Zgodnie z tym sposobem myślenia, filozofia i teologia muszą na zawsze pozostać odrębne.
W książce Od teologii do myślenia teologicznego Jean-Yves Lacoste przyjmuje inne podejście. Odchodząc od współczesnych zagadnień filozoficznych, Lacoste - wiodąca postać w filozofii religii - przygląda się relacji między filozofią a teologią z punktu widzenia historii idei. Zauważa w szczególności, że teologia i filozofia nie były uważane za odrębne dziedziny aż do średniowiecza, a rozróżnienie to jest cechą charakterystyczną epoki nowożytnej, która dobiega końca. Lacoste argumentuje, że intelektualnym zadaniem stojącym obecnie przed nami jest praca w obszarze granicznym pomiędzy lub poza tymi domenami, praca, którą określa jako „zadanie myślenia”.
Dzięki temu argumentowi Lacoste resetuje nasze rozumienie zachodniej myśli chrześcijańskiej, twierdząc, że nowy sposób myślenia, który jest jednocześnie filozoficzny i teologiczny, będzie trwałym dyskursem chrześcijaństwa.
