Obeah, Orisa i tożsamość religijna w Trynidadzie, tom II, Orisa: Africana Nations and the Power of Black Sacred Imagination, tom 2

Opinie czytelników

Książka Dianne M. Stewart oferuje dogłębną eksplorację religii Orisa w Trynidadzie, przedstawiając historyczną i kulturową analizę afrykańskich tradycji duchowych, na które wpływ miały ruchy wolnościowe. W szczególności zwiększa zrozumienie czarnej duchowości i jej powiązań z szerszymi narracjami religijnymi.

Pisarstwo jest wciągające i pouczające, ujawniając nieznane aspekty kultury karaibskiej. Oryginalne pomysły Stewarta dotyczące roli duchowych matek i podobieństw między Orisą jako instytucją „narodową” a czarnymi kościołami są wnikliwe. Zachęca czytelników do ponownego przemyślenia swojego rozumienia czarnej religii i afrykańskiej duchowości.

Recenzja nie wspomina o żadnych konkretnych wadach, wskazując na wszechstronne uznanie dla pracy bez zauważonych wad.

(na podstawie 1 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Obeah, Orisa, and Religious Identity in Trinidad, Volume II, Orisa: Africana Nations and the Power of Black Sacred Imagination, Volume 2

Zawartość książki:

Obeah, Orisa i tożsamość religijna w Trynidadzie to obszerne dwutomowe badanie wyobrażeń społecznych dotyczących Obeah i Yoruba-Orisa od kolonializmu do współczesności.

Analizując ich splątane historie i systemy oddania, Tracey E. Hucks i Dianne M.

Stewart artykułują, w jaki sposób religie te były kryminalizowane podczas niewolnictwa i kolonializmu, ale nadal wykazywały autonomiczne sposoby ekspresji i samoobrony. W tomie 2, Orisa, Stewart analizuje zachodnioafrykańskie dziedzictwo i wyobraźnię religijną wyznawców Yoruba-Orisa w Trynidadzie od połowy XIX wieku do chwili obecnej i bada ich tradycje nadawania znaczeń w następstwie niewolnictwa i kolonializmu. Bada kluczowe okresy dziewiętnastowiecznego przesiedlenia wyzwolonych Afrykanów, dwudziestowieczny ruch Black Power i późniejsze kampanie na rzecz obywatelskiego prawa do wolności religijnej w Trynidadzie.

Przełamując ramy synkretyzmu, Stewart bada znaczenie Afryki jako symbolu religijnego oraz znaczenie afrykańskich narodów i nacjonalizmów religijnych w projektach czarnej przynależności i kształtowania tożsamości, w tym matek Orisa. Przyczyniając się do globalnej myśli feministycznej i aktywizmu, duchowe matki Yoruba-Orisa ujawniają pełnię afektywnej, hermeneutycznej i politycznej wyobraźni czarnej religii.