Opinie czytelników
Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 3 głosach.
Oryginalny tytuł:
Slavery as Salvation
Zawartość książki:
Pierwsi chrześcijanie często używali metafor dotyczących niewolnictwa, nazywając siebie niewolnikami Boga i Chrystusa oraz odnosząc się do swoich przywódców jako niewolniczych przedstawicieli Chrystusa. Większość biblistów podkreślała, że taki język byłby niesmaczny dla potencjalnych konwertytów w świecie grecko-rzymskim i zastanawiali się, dlaczego pierwsi chrześcijanie, tacy jak Paweł, używali obrazu niewolnictwa, aby przedstawić zbawienie.
W tej książce Dale B. Martin zajmuje się tą kwestią, badając historię społeczną oraz retoryczne i teologiczne konwencje tamtych czasów. Pierwsza połowa książki opiera się na różnorodnych źródłach historycznych - inskrypcjach, powieściach, przemówieniach, podręcznikach snów i podręcznikach rolniczych - aby przedstawić złożoność niewolnictwa we wczesnym imperium rzymskim.
Koncentrując się na niewolnikach średniego szczebla, menedżerach, Martin pokazuje, jak niewolnictwo czasami funkcjonowało jako środek do awansu społecznego i jako forma statusu przez stowarzyszenie dla tych niewolników, którzy byli agentami członków klasy wyższej. Z tego powodu, mówi Martin, niewolnictwo Chrystusa przyniosło nawróconemu chrześcijaninowi pewien stopień symbolicznego statusu i nadało chrześcijańskiemu przywódcy pewien rodzaj pochodnego autorytetu.
Druga połowa książki śledzi grecko-rzymskie użycie retoryki politycznej, która mówiła o populistycznych przywódcach jako niewolnikach swoich zwolenników, zwłaszcza członków niższej klasy. Zapewnia to kontekst dla twierdzenia Pawła w 1 Liście do Koryntian 9, że zniewolił się dla wszystkich - to znaczy dla tych samych ludzi, którym miał przewodzić jako apostoł.
Martin interpretuje zatem to stwierdzenie jako oznaczające, że Paweł identyfikuje się z interesami osób o niższym statusie w kościele w Koryncie, wzywając osoby o wyższym statusie do naśladowania jego samozaparcia w celu wspierania interesów osób znajdujących się poniżej nich na skali społecznej.
