Niewinność rasowa: Przedstawienie amerykańskiego dzieciństwa od niewolnictwa do praw obywatelskich

Opinie czytelników

Książka stanowi głęboką i prowokującą do myślenia analizę dzieciństwa i rasy, szczególnie przez pryzmat lalek i ich społecznych implikacji. Podkreśla dychotomie rasowe obecne w dziecięcej zabawie i literaturze, zwłaszcza w kontekście epoki antebellum.

⬤ Bardzo polecana do badań naukowych
⬤ oferuje otwierające oczy analizy i prowokacyjne interpretacje
⬤ efektowne ilustracje
⬤ oryginalne spojrzenie na artefakty kulturowe, takie jak lalki topsy-turvy i ich implikacje rasowe.

⬤ Nie nadaje się dla szerokiego grona odbiorców
⬤ wymaga znajomości „Chaty wuja Toma”, aby w pełni zrozumieć treść
⬤ niektóre części zawierają żargon, który może być niedostępny dla zwykłych czytelników
⬤ mogłaby skorzystać z bardziej przystępnych dyskusji na temat ważnych kwestii.

(na podstawie 4 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Racial Innocence: Performing American Childhood from Slavery to Civil Rights

Zawartość książki:

Zdobywca nagrody książkowej 2013 przyznawanej przez Międzynarodowe Towarzystwo Badań nad Literaturą Dziecięcą

2012 Outstanding Book Award Winner przyznawana przez Association for Theatre in Higher Education

2012 Winner of the Lois P. Rudnick Book Prize presented by the New England American Studies Association

2012 Runner-Up, John Hope Franklin Publication Prize presented by the American Studies Association

2012 Honorable Mention, Distinguished Book Award presented by the Society for the Study of American Women Writers

Analizuje, w jaki sposób "niewinność" stała się wyłączną domeną białych dzieci, od niewolnictwa po erę praw obywatelskich.

Począwszy od połowy XIX wieku w Ameryce, dzieciństwo stało się synonimem niewinności - odwróceniem wcześniej dominującego kalwińskiego przekonania, że dzieci są zdeprawowanymi, grzesznymi stworzeniami. W miarę jak idea dziecięcej niewinności zyskiwała na popularności, ulegała ona rasizacji: kultura popularna przedstawiała białe dzieci jako niewinne i bezbronne, jednocześnie wykluczając czarną młodzież z tych cech. Aktorzy, pisarze i artyści wizualni zaczęli następnie łączyć białe dzieci z afroamerykańskimi dorosłymi i dziećmi, przenosząc w ten sposób jakość niewinności na różne projekty rasowo-polityczne - dynamikę, którą Robin Bernstein nazywa "niewinnością rasową". Zjawisko to wpłynęło na kształtowanie się ras od połowy XIX wieku do początku XX wieku.

Racial Innocence zajmuje się bogatym archiwum, w tym książkami, zabawkami, rekwizytami teatralnymi i domowymi bibelotami, które Bernstein analizuje jako "rzeczy skryptowe", które zapraszają lub zachęcają do historycznie umiejscowionych praktyk, jednocześnie pozwalając na opór i improwizację społeczną. Integrując badania nad performansem z analizą literacką i wizualną, Bernstein oferuje osobliwe odczytanie produkcji teatralnych, od minstreli czarnej twarzy, przez Chatę wuja Toma, po Cudownego Czarnoksiężnika z Krainy Oz.

Dzieła literackie Joela Chandlera Harrisa, Harriet Wilson i Frances Hodgson Burnett.

Kultura materialna, w tym poduszki na szpilki Topsy, chusteczki do nosa Wuja Toma i Małej Evy oraz lalki Raggedy Ann.

A także teksty wizualne, od pięknych portretów po reklamy substytutu smalcu. Przez cały czas Bernstein pokazuje, jak "niewinność" stopniowo stała się wyłączną domeną białych dzieci - do czasu, gdy Ruch Praw Obywatelskich odniósł sukces nie tylko w prawnej desegregacji przestrzeni publicznej, ale także w kulturowej desegregacji samej koncepcji dzieciństwa.