
Structural Injustice
Madison Powers i Ruth Faden rozwijają tutaj innowacyjną teorię niesprawiedliwości strukturalnej, która łączy normy praw człowieka i normy sprawiedliwości. Normy obu rodzajów opierają się na pojęciu dobrobytu. Ich ujęcie dobrobytu stanowi podstawę praw człowieka, wyjaśnia głębię niesprawiedliwości systematycznych wzorców niekorzystnej sytuacji i lokalizuje niesprawiedliwość relacji władzy w formach kontroli niektórych grup nad dobrobytem innych grup. Wyjaśniają, w jaki sposób naruszenia praw człowieka i strukturalnie niesprawiedliwe wzorce władzy i przewagi są tak często ze sobą powiązane.
W przeciwieństwie do teorii niesprawiedliwości strukturalnej dostosowanych do w dużej mierze łagodnych procesów społecznych, teoria Powersa i Fadena odnosi się do typowych wzorców niesprawiedliwości strukturalnej - tych, w których niewłaściwe postępowanie możliwych do zidentyfikowania podmiotów tworzy lub podtrzymuje wzajemnie wzmacniające się formy niesprawiedliwości. Wzorce te istnieją zarówno w obrębie państw narodowych, jak i ponad granicami państwowymi. Teoria ta odrzuca jednak twierdzenie, że aby teoria strukturalna miała szerokie zastosowanie zarówno w obrębie granic państwowych, jak i ponad nimi, jej główne twierdzenia muszą być powszechnie akceptowalne. Zamiast tego Powers i Faden znajdują wsparcie dla swojej teorii w przykładach niesprawiedliwości strukturalnej na całym świecie oraz w spostrzeżeniach i perspektywach powiązanych ruchów społecznych. Ich teoria różni się również od podejść, w których centralnym elementem proponowanych środków zaradczych jest wzmocnienie demokratycznego procesu decyzyjnego lub globalne rozszerzenie instytucji republikańskich. Zamiast tego teoria ta skupia się na uzasadnionych formach oporu w okolicznościach, w których instytucje nie chcą lub nie są w stanie zająć się palącymi problemami niesprawiedliwości.
Spostrzeżenia rozwinięte w Structural Injustice zainteresują nie tylko naukowców i studentów różnych dyscyplin, od filozofii politycznej po teorię feministyczną i sprawiedliwość środowiskową, ale także aktywistów i dziennikarzy zaangażowanych w kwestie sprawiedliwości społecznej.