Never Doubt Thomas: Katolik z Akwinu jako ewangelik i protestant

Opinie czytelników

Książka omawia wkład Tomasza z Akwinu w kwestie filozoficzne i teologiczne, obejmując takie tematy, jak prawo naturalne, teologia naturalna oraz debaty wokół usprawiedliwienia i inteligentnego projektu. Chociaż praca jest doceniana za jej wciągający charakter i przejrzystość w niektórych sekcjach, spotyka się z krytyką za dostrzeżone błędy i brak jasności w omawianiu inteligentnego projektu i relacji między koncepcją Boga w chrześcijaństwie i islamie.

⬤ Wciągająca dyskusja na ważne tematy filozoficzne i teologiczne
⬤ wyjaśnia błędne przekonania na temat katolickich poglądów na teologię naturalną
⬤ zapewnia wgląd w prawo naturalne, inteligentny projekt i debaty na temat usprawiedliwienia
⬤ przyjemna i przystępna lektura z przydatnymi rozróżnieniami.

⬤ Zawiera znaczące błędy w rozdziale o Akwinacie jako pluraliście
⬤ brakuje jasności w dyskusji na temat inteligentnego projektu
⬤ niektóre argumenty są postrzegane jako zbyt uproszczone lub niedokładne w odniesieniu do natury Boga w islamie w porównaniu z chrześcijaństwem.

(na podstawie 2 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Never Doubt Thomas: The Catholic Aquinas as Evangelical and Protestant

Zawartość książki:

Teolog, filozof, nauczyciel. Niewiele jest postaci religijnych bardziej katolickich niż święty Tomasz z Akwinu, człowiek, któremu przypisuje się pomoc w kształtowaniu katolicyzmu drugiego tysiąclecia. W Never Doubt Thomas Francis J. Beckwith wykorzystuje swoją własną duchową podróż od katolicyzmu do ewangelikalizmu, a następnie z powrotem do katolicyzmu, aby ukazać niezwykłe znaczenie Akwinaty nie tylko dla katolików, ale także dla protestantów.

Beckwith rozpoczyna od nakreślenia historii i filozofii Akwinaty, zwracając uwagę na błędne przekonania i niedokładne karykatury tradycji tomistycznych. Bada zasadność protestanckiego Akwinaty, analizując poglądy Akwinaty na prawo naturalne i teologię naturalną w świetle kilku protestanckich krytyk. Prezentacja prawa naturalnego przez Akwinatę nie tylko zakładała niektóre z tych samych niedoskonałości, które krytycy protestanccy zarzucali mu, ale Akwinata nie wierzył, jak się często uważa, że trzeba najpierw udowodnić istnienie Boga poprzez ludzkie rozumowanie, zanim uwierzy się w Boga. Akwinata utrzymywał raczej, że można poznać Boga poprzez rozum i wykorzystać go do pełniejszego zrozumienia prawd wiary. Beckwith używa również preambuły wiary Akwinaty - tego, co człowiek może wiedzieć o Bogu, zanim w pełni w Niego uwierzy - aby argumentować za pluralistycznym Akwinatą, wyjaśniając, w jaki sposób wyznawcy judaizmu, chrześcijaństwa i islamu mogą czcić tego samego Boga, ale wyznają różne wiary.

Beckwith zwraca się do doktryny stworzenia Akwinaty, aby zakwestionować teorie Inteligentnego Projektu, zanim w końcu przejdzie do sedna sprawy: w jakim sensie Akwinata może być uważany za ewangelika? Poglądy Akwinaty na usprawiedliwienie są często przedstawiane przez niektórych ewangelików jako nieciągłe z tymi wyartykułowanymi na Soborze Trydenckim. Beckwith przeciwstawia się tej ocenie, ujawniając nie tylko, że doktryna Akwinaty jest w pełni zgodna z doktrynami określonymi przez Sobór, ale także, że doktryna ta jest bardziej ewangeliczna, niż krytycy chcą przyznać.

Uważna lektura Beckwitha sprawia, że trudno wątpić w to, że Tomasz z Akwinu jest teologiem, filozofem i nauczycielem Kościoła powszechnego - katolickiego, protestanckiego i ewangelickiego.