Opinie czytelników
Podsumowanie:„Nature's Sublime” Roberta Corringtona bada ekstatyczny naturalizm, podkreślając znaczenie sztuki i doświadczenia estetycznego w zrozumieniu natury i duchowości, jednocześnie krytykując plemienną naturę religii. Książka jest czytelna i integruje różne tradycje filozoficzne, dzięki czemu jest dostępna zarówno dla nowych, jak i doświadczonych czytelników.
Zalety:Książka jest bardzo czytelna i przejrzysta, dzięki czemu złożone idee filozoficzne są przystępne. Zapewnia świeże spojrzenie na naturalizm i duchowość, podkreślając wartość sztuki w zrozumieniu natury. Innowacyjne połączenie fenomenologii, ontologii i psychoanalizy przez Corringtona oferuje bogate doświadczenie intelektualne. Jest dobrze skonstruowana i dostarcza głębokich spostrzeżeń bez nadmiernej rozwlekłości.
Wady:Niektórzy czytelnicy mogą uznać filozoficzne argumenty za trudne ze względu na ich złożoność i potrzebę otwartego sposobu myślenia. Niekonwencjonalne poglądy na religię mogą być prowokujące i kontrowersyjne, co może zrazić tradycyjne perspektywy religijne. Ponadto gęste intelektualne odniesienia i interdyscyplinarne podejście mogą wymagać cierpliwości i uważnej lektury.
(na podstawie 4 opinii czytelników)
Oryginalny tytuł:
Nature's Sublime: An Essay in Aesthetic Naturalism
Zawartość książki:
Nature's Sublime wykorzystuje radykalnie nową formę fenomenologii, aby zbadać najgłębsze cechy ludzkiego procesu w jego wymiarze indywidualnym, społecznym, religijnym i estetycznym. Zaczynając od procesu selekcji, esej opisuje rolę znaków i symboli w komunikacji wewnętrznej i międzyludzkiej.
U podstaw ludzkiego użycia znaków leży twórcze napięcie między symbolami religijnymi a nowymi symbolami tworzonymi w różnych dziedzinach sztuki. Dokonano kontrastu między społecznościami naturalnymi, które spłaszczają i odrzucają nowe formy semiozy, a społecznościami interpretacyjnymi, które przyjmują kreatywne i wzbogacone znaki i symbole. Normatywne twierdzenie głosi, że religijne systemy znaków/symboli mają tendencję do plemienności i przemocy, podczas gdy różne sfery estetyki są stosunkowo nieplemienne, a nawet celowo antyplemienne.
Pojęcie/doświadczenie piękna i wzniosłości ma zastąpić religijne objawienie. Wzniosłość nie jest jedynie wewnętrznym trybem dostrojenia, w przeciwieństwie do Kanta, ale pochodzi z głębi natury w potencjale natury.
