Najlepsze amerykańskie eseje

Opinie czytelników

Książka „Best American Essays 2007” otrzymała mieszane recenzje, a czytelnicy podkreślali zarówno jej mocne, jak i słabe strony. Zbiór zawiera różnorodne eseje na ważne współczesne tematy, a podczas gdy niektóre eseje są chwalone za ich prowokującą do myślenia treść i elokwentne pisanie, inne są krytykowane za brak spójności lub nadmierną polityczność.

⬤ Zróżnicowany zakres esejów na temat pilnych współczesnych kwestii.
⬤ Kilka esejów jest dobrze napisanych i kreatywnie przedstawionych.
⬤ Wstęp autorstwa Davida Fostera Wallace'a jest bardzo chwalony.
⬤ Promuje dyskusję i oferuje różne perspektywy.
⬤ Niektóre eseje są opisywane jako wnikliwe i wyrafinowane, dzięki czemu są wciągającą lekturą.

⬤ Nie wszystkie eseje są postrzegane jako równej jakości; niektóre są uważane za słabe lub nieczytelne.
⬤ Krytycy twierdzą, że niektóre utwory przypominają raczej opowiadania lub wspomnienia niż tradycyjne eseje.
⬤ Kolekcja jest postrzegana przez niektórych jako stronnicza politycznie, z naciskiem na skrajnie lewicowe punkty widzenia.
⬤ Rozczarowania związane z selekcją dokonaną przez redaktora, z twierdzeniami, że najlepsze eseje roku nie zostały uwzględnione.

(na podstawie 22 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

The Best American Essays

Zawartość książki:

Dwadzieścia dwa eseje w tej potężnej kolekcji - być może najbardziej zróżnicowanej w całej serii - pochodzą z szerokiej gamy czasopism, od n + 1 i PMS po New Republic i The New Yorker, i prezentują niezwykły zakres form.

Czytaj dalej, aby zapoznać się z narracją - w pierwszej i trzeciej osobie - opinią, wspomnieniem, argumentem, esejem-recenzją, wyznaniem, reportażem, a nawet wysyłką z Iraku. Filozof Peter Singer opowiada się za filantropią; poetka Molly Peacock tworzy mozaikowy hołd dla mało znanej, ale niezwykłej osiemnastowiecznej artystki; powieściopisarka Marilynne Robinson bada, co stało się ze świętością we współczesnym chrześcijaństwie; eseista Richard Rodriguez zastanawia się, czy Kalifornia ma jeszcze coś do powiedzenia Ameryce; a biolog z Harvardu Edward O.

Wilson próbuje znaleźć wspólny język ze społecznością ewangelicką. We wstępie David Foster Wallace przekonuje, że "wiele z tych esejów jest cennych po prostu jako przykłady tego, co pierwszorzędny artystyczny umysł może zrobić z konkretnych zestawów faktów - niezależnie od tego, czy dotyczą one 17-kHz dzwonków telefonów komórkowych niektórych dzieci, języka ruchu analizowanego przez psy, niemal nieskończoności sposobów doświadczania i opisywania trzęsienia ziemi, egzystencjalnej synekdochy tremy, czy też objawienia, że większość tego, w co wierzyłeś i czciłeś, okazuje się być samolubną bzdurą".