Myślenie z Whiteheadem: Swobodne i dzikie tworzenie pojęć

Opinie czytelników

Książka Isabelle Stengers służy zarówno jako dogłębna eksploracja, jak i hołd dla filozofii Alfreda Northa Whiteheada, angażując czytelników do myślenia z nim, a nie tylko o nim. Chociaż oświeca tych, którzy znają pracę Whiteheada i zmienia zrozumienie jego idei, jest również krytykowana za złożoność i wymagający język. Co więcej, pomimo intelektualnego bogactwa książki, jakość produkcji została uznana za niewystarczającą.

⬤ Wciągająca i dogłębnie zbadana, ułatwiająca zrozumienie Whiteheada tym, którzy są już zaznajomieni z jego twórczością.
⬤ Zachęca czytelników do aktywnego myślenia wraz z Whiteheadem, tworząc wciągające doświadczenie czytelnicze.
⬤ Podnosi rangę idei Whiteheada, łącząc poetyckie i pragmatyczne podejście do filozofii.

⬤ Język jest często trudny i może nie służyć jako dobre wprowadzenie dla nowicjuszy Whiteheada.
⬤ Jakość wykonania książki jest słaba, przypominająca podrzędną kserokopię.
⬤ Niektórzy czytelnicy postrzegają książkę jako bardziej skoncentrowaną na interpretacji Stengersa niż na bezpośrednim przekazywaniu filozofii Whiteheada.

(na podstawie 10 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Thinking with Whitehead: A Free and Wild Creation of Concepts

Zawartość książki:

Alfred North Whitehead nigdy nie wyszedł z druku, ale przez pewien czas był zdecydowanie niemodny w anglojęzycznym świecie. W znakomitej pracy, która służy zarówno jako wprowadzenie, jak i erudycyjny komentarz, Isabelle Stengers - jedna z czołowych współczesnych filozofów nauki - trafia prosto do bijącego serca myśli Whiteheada. Będąc owocem trzydziestoletniego zaangażowania w cały kanon matematyka-filozofa, tom ten ustanawia Whiteheada jako odważnego myśliciela na równi z Gillesem Deleuze'em, Felixem Guattarim i Michelem Foucaultem.

Czytając teksty w szerokim porządku chronologicznym, podkreślając najważniejsze prace, Stengers zręcznie rozpakowuje często skomplikowany język Whiteheada, wyjaśniając sejsmiczne zmiany w jego myśleniu i pokazując, jak zakwestionował wszystko, co filozofowie uważali za ustalone po Kartezjuszu i Kancie. Udowadnia, że implikacje teorii filozoficznych Whiteheada i jego specjalistycznej wiedzy z różnych nauk łączą się z jego innowacyjnym, rewizjonistycznym podejściem do Boga. Bóg Whiteheada istnieje w specyficznej epistemologicznej sferze stworzonej przez radykalnie złożony i często wysoce matematyczny język.

"Myślenie z Whiteheadem dzisiaj", pisze Stengers, "oznacza podpisanie się z wyprzedzeniem pod przygodą, która nie pozostawi żadnego z terminów, których zwykle używamy, takimi, jakimi były".