Ocena:
Książka przedstawia teologiczną perspektywę głoszenia, która kładzie nacisk na duchowość, a nie na technikę, zachęcając pastorów do ucieleśnienia ich przesłania. Otrzymała ona pochwały za swoją naukową głębię i znaczenie dla homiletyki, ale była również krytykowana za gęsty styl pisania, który niektórzy czytelnicy uważają za wyzwanie.
Zalety:Znaczący wkład w homiletykę, zachęca do duchowego podejścia do głoszenia, koncentruje się na życiu pastora jako żywym kazaniu, dobrze zbadane z odniesieniami historycznymi, doskonałe do zrozumienia teologicznych wymiarów głoszenia.
Wady:Gęsty i złożony styl pisania, który może być trudny dla niektórych czytelników, może sprawić, że czytelnicy poczują się przytłoczeni lub zdezorientowani, brak praktycznych technik komunikacji.
(na podstawie 2 opinii czytelników)
We Speak Because We Have First Been Spoken: A Grammar of the Preaching Life
Jakiego rodzaju chrześcijańska mądrość i charakter są wymagane, aby autentycznie słuchać i głosić Słowo Boże? W jaki sposób osoba kaznodziei - jego lub jej życie duchowe, formacja moralna, mądrość i cnota - wpływa na wypowiadane kazanie?
Podążając za stwierdzeniem Augustyna, że kaznodzieja musi stać się "żywym kazaniem" - osobą, której język i życie są jednością z prawdą Boga wcielonego w Chrystusa - Michael Pasquarello przedstawia tutaj wizję głoszenia, która jest zakorzeniona w osobistym charakterze, mądrości, osądzie i rozeznaniu. Holistyczna wizja Pasquarello czerpie głęboko z tradycji chrześcijańskiej, a zwłaszcza z mądrości wielkiego dominikańskiego kaznodziei Tomasza z Akwinu.
Wyróżniająca się ekspansywnym, interdyscyplinarnym podejściem do kaznodziejstwa - w przeciwieństwie do powszechnych dziś programów opartych na technikach - książka Pasquarello We Speak Because We Have First Been Spoken zajmuje się niektórymi z najważniejszych, ale zaniedbanych kwestii związanych z kaznodziejstwem i przywództwem duszpasterskim w naszych czasach.
