Moralność dla ludzi: Zrozumienie etyczne z perspektywy nauk kognitywnych

Opinie czytelników

Książka Marka Johnsona oferuje nowoczesne spojrzenie na ludzką moralność, integrując kognitywistykę, neurobiologię i biologię ewolucyjną. Podważa tradycyjne dogmaty etyczne i prezentuje innowacyjne podejście do rozumienia etyki poprzez rozważania moralne.

Książka jest dobrze zbadana, innowacyjna i oferuje ugruntowany pogląd na ludzką moralność. Z powodzeniem krytykuje przestarzałe teorie moralne i oferuje przekonujący wgląd w empatię i ludzką naturę. Wielu recenzentów chwali geniusz Johnsona i uważa, że praca jest rygorystyczna pod względem akademickim i warta wysiłku włożonego w jej przeczytanie.

Niektórzy recenzenci uznali, że książce brakuje wystarczających argumentów metaetycznych i skrytykowali podejście Johnsona do socjologii. Ponadto pojawiły się obawy dotyczące głębokości krytyki nowszych kantowskich teorii moralnych.

(na podstawie 7 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Morality for Humans: Ethical Understanding from the Perspective of Cognitive Science

Zawartość książki:

Jaka jest różnica między dobrem a złem? Odpowiedź na to pytanie nie jest łatwa, a jednak nieustannie staramy się, aby tak było, często odwołując się do jakiegoś ukrytego zasobu okrojonych i suchych absolutów, czy to zaczerpniętych od Boga, uniwersalnego rozumu, czy autorytetu społecznego. Łącząc kognitywistykę z pragmatystycznymi ramami filozoficznymi w Morality for Humans: Ethical Understanding from the Perspective of Cognitive Science, Mark Johnson argumentuje, że odwoływanie się wyłącznie do absolutnych zasad i wartości jest nie tylko naukowo nieuzasadnione, ale nawet moralnie podejrzane.

Pokazuje, że standardy dotyczące tego, jakimi ludźmi powinniśmy być i jak powinniśmy traktować siebie nawzajem - które często uważamy za uniwersalne - w rzeczywistości często podlegają zmianom. I powinniśmy się z tym pogodzić. Biorąc pod uwagę kontekst, oferuje on niezwykle zniuansowany, naturalistyczny pogląd na etykę, który widzi, jak twórczo dostosowujemy nasze standardy do danych potrzeb, pojawiających się problemów i interakcji społecznych.

Naturalizm etyczny nie jest jedynie odnowioną formą relatywizmu. W istocie Johnson próbuje przezwyciężyć impas absolutyzm kontra relatywizm, który był jednym z najtrudniejszych problemów w historii filozofii.

Czyni to poprzez uważne i całościowe spojrzenie na wiele sposobów, w jakie rozumujemy o dobru i złu. Wiele z naszych moralnych przemyśleń, jak pokazuje, jest automatycznych i intuicyjnych, to przeczucia, za którymi podążamy i które próbujemy uzasadnić racjonalną analizą i argumentacją. Jednak dobre rozważania moralne nie ograniczają się jedynie do intuicyjnych osądów wspieranych po fakcie przez rozumowanie.

Johnson wskazuje na kluczowy trzeci element: wyobrażamy sobie, jak nasze decyzje się potoczą, jak my lub świat zmieni się wraz z każdym działaniem, które możemy podjąć. Podejmując ten wyobrażeniowy wymiar rozumowania moralnego, Johnson przedstawia psychologicznie wyrafinowany pogląd na rozwiązywanie problemów moralnych, który doskonale pasuje do ucieleśnionych, kulturowo osadzonych i stale rozwijających się istot ludzkich, którymi jesteśmy.