Opinie czytelników
Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 2 głosach.
Oryginalny tytuł:
Mythology and the Tolerance of the Javanese
Zawartość książki:
Wszyscy ci, którzy interesują się współczesnym społeczeństwem indonezyjskim, jego organizacją oraz artykulacją społeczną i polityczną, prędzej czy później zdają sobie sprawę, że aby osiągnąć jakąkolwiek głębię zrozumienia tych zjawisk, należy najpierw docenić trwałe i często manifestowane pozostałości tradycyjnej, przedzachodniej kultury Indonezji. Z pewnością jest to prawdą w odniesieniu do Jawy, której kultura miała oczywiście wpływ daleko poza brzegi tej wyspy. W wielu przypadkach dziedzictwo tradycyjnej kultury pomaga wyjaśnić obecne zjawiska.
Ponadto czynią one bardziej zrozumiałym jawajskie podejście do religii - nie tylko do islamu, ale także do hinduizmu i buddyzmu, które zostały wprowadzone na wyspę wcześniej. Uwarunkowały one bowiem sposób, w jaki przyjmowano wszystkie zewnętrzne idee, zachodnie i niezachodnie, i pomagają wyjaśnić szczególne wzorce syntezy, które są wplecione w jawajskie środowisko. Najbardziej uderzający jest sposób, w jaki utrzymujące się elementy starej kultury jawajskiej wpływają na współczesne wartości. Zdolność do przystosowania się i tolerowania sprzecznych norm i idei, zdolność do współistnienia idei i wartości, które wydawałyby się nie do pogodzenia w wielu zachodnich środowiskach, niezwykła zdolność do współczującej tolerancji w zachowaniach społecznych - to wszystko atrybuty współczesnego społeczeństwa jawajskiego wywodzące się ze starej kultury jawajskiej. Dla osoby z zewnątrz, takie elementy są prawdopodobnie najłatwiejsze do zrozumienia poprzez tradycyjne medium artystyczne wayang - jawajskie sztuki cieni oparte na adaptacjach i rozwinięciach głównych tematów i epizodów z Ramajany i Mahabharaty. Te sztuki wayang, wykonywane za pomocą płaskich skórzanych lalek, które rzucają swoje ostro wytrawione cienie na ekran, który jest oglądany z drugiej strony, są tak samo ważną częścią współczesnej kultury jawajskiej, jak i dawnej.
Dostrzeżenie tego związku między sztukami wayang a społeczeństwem jawajskim, osiągnięcie wglądu w wartości przekazywane przez wayang na przestrzeni wieków, a następnie postrzeganie tych wzorców zachowań społecznych i moralności w dynamicznej fazie interakcji i dostosowywania się do nowych wartości i koncepcji społecznych zrodzonych w Indonezji w wyniku okupacji japońskiej, rewolucji i szybkich zmian w społeczeństwie porewolucyjnym, jest osiągnięciem, do którego niewielu nie-Indonezyjczyków byłoby zdolnych. Nie byłoby to również możliwe dla większości Indonezyjczyków, ponieważ ich zaangażowanie w kulturę i społeczeństwo jest tak bliskie, że brakuje im perspektywy niezbędnej do oceny i opisania tych zjawisk zewnętrznej publiczności. Badania pana Benedicta Andersona nad wayangiem oraz jego socjologicznym i psychologicznym znaczeniem są, jak sądzę, prawdziwym wkładem w nasze zrozumienie jawajskiej kultury i wartości. Z wykształcenia politolog (niedawno wrócił z Indonezji po trzech latach badań, głównie nad okresem rewolucji), od dawna interesował się jawajską sztuką, dramatem i muzyką i osiągnął niezwykle głęboki wgląd w te aspekty jawajskiej cywilizacji. Pan Anderson pragnie podkreślić, że niniejsze badanie ma charakter odkrywczy, a wnioski, do których dochodzi, są wstępne. Chętnie przyjmie komentarze i krytykę na temat prezentowanego materiału. - George McT.
Kahin, 24 sierpnia 1965 r.
