Miecz Mojżesza, starożytna księga magii

Opinie czytelników

Recenzje „The Sword of Moses” ujawniają mieszankę uznania dla jego treści i frustracji związanej z jakością produkcji i użytecznością. Wielu użytkowników widzi wartość w tekście i jego tłumaczeniu, podczas gdy inni krytykują stan fizyczny i niekompletne tłumaczenia.

Niektórzy użytkownicy doceniają książkę jako ważny dodatek do literatury okultystycznej i cenią sobie dostępność tłumaczenia istotnych treści, takich jak 136 mieczy. Książka jest uważana za pouczającą dla osób zainteresowanych jej tematyką.

Wiele recenzji podkreśla poważne problemy produkcyjne, takie jak bazgroły nad nazwą wydawcy, niewłaściwa oprawa, która utrudnia korzystanie z książki, oraz niekompletne tłumaczenia, przez co niektórzy użytkownicy czują się rozczarowani i oszukani. Konkretne skargi obejmują nieczytelne elementy i fakt, że książka jest głównie w języku łacińskim lub hebrajskim, co ogranicza dostępność.

(na podstawie 6 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

The Sword of Moses, an Ancient Book of Magic

Zawartość książki:

Oni mają...

księgi z tymi strasznymi, budzącymi respekt Imionami... oni wiedzą, że używanie tych tajemniczych Imion, bez należytego i starannego przygotowania, niesie ze sobą nieszczęście i przedwczesną śmierć".

-Jak wiele starożytnej mądrości zostało utracone w średniowieczu, ubolewa Mojżesz Gaster, jeden z najwybitniejszych żydowskich teologów i folklorystów końca XIX wieku. W 1896 roku przetłumaczył fragmentaryczny relikt literatury gnostyckiej, manuskrypt dotyczący wielu tajnych imion Boga, w które kabaliści wierzyli, że posiadają ogromną magiczną moc, ale w dyskusji, która poprzedza tłumaczenie, Gaster przyznaje, że ten dokument tylko wskazuje na teksty, które mogą zostać utracone na zawsze. Pozostaje kuszącym spojrzeniem na archaiczne tajemnice okultystyczne.

Żydowski uczony MOSES GASTER (1856-1939) urodził się w Rumunii, ale wyemigrował do Anglii, gdzie wykładał na Uniwersytecie Oksfordzkim. Napisał liczne książki z zakresu teologii, folkloru, historii i literatury, w tym Historię rumuńskiej literatury popularnej (1883) i pięciotomowy modlitewnik sefardyjski (1901-6).