Materializm i empiriokrytycyzm

Opinie czytelników

Recenzje książki Lenina przedstawiają mieszany obraz, z niektórymi czytelnikami znajdującymi wartość w jej filozoficznych poszukiwaniach, podczas gdy inni krytykują ją za to, że jest nudna i zbyt dogmatyczna. Książka jest zauważana ze względu na swoją długą i powolną naturę, wraz z krytyką filozoficznej sprawności Lenina i trafności książki. Jednak jest ona również uznawana za ważny tekst historyczny dla tych, którzy studiują dialektykę i materializm.

⬤ Oświecająca eksploracja myśli Lenina
⬤ ważna dla osób zainteresowanych dialektyką i filozofią
⬤ niektórzy uznali ją za stymulującą intelektualnie
⬤ dostępne są dobrze zachowane kopie.

⬤ Postrzegana jako długa i nudna
⬤ krytykowana za przeciętność w filozoficznym wglądzie
⬤ postrzegana jako dogmatyczna i przestarzała
⬤ druga połowa książki uznana za mniej wciągającą z nadmiernymi tyradami przeciwko innym filozofom.

(na podstawie 5 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Materialism and Empirio-criticism

Zawartość książki:

W tym klasycznym tekście Lenin błyskotliwie wyjaśnia podstawowe zasady materialistycznej filozofii marksizmu. Broni ich przed idealistycznymi atakami ze strony subiektywnego idealizmu machizmu, nurtu filozoficznego, który w czasach Lenina stawał się bardzo modny, nawet w ruchu robotniczym.

Krok po kroku, warstwa po warstwie, obszernie cytując wiele modnych wówczas publikacji filozoficznych i naukowych, książka demaskuje idealizm we wszystkich jego postaciach. Cel był bardzo prosty: ujawnić prawdziwą różnicę między marksistowskim materializmem dialektycznym a subiektywnym idealizmem, który w ostateczności zawsze prowadzi do jakiejś formy religijnego światopoglądu.

Analizując różne odcienie i przejawy machizmu na arenie międzynarodowej, Lenin podkreślił, że "w każdym filozoficznym pytaniu postawionym przez nową fizykę śledzimy walkę między materializmem a idealizmem". I wykazał, że: "Za masą nowych urządzeń terminologicznych, za miotem erudycyjnej scholastyki, niezmiennie dostrzegamy dwa główne wyrównania, dwa podstawowe trendy w rozwiązywaniu problemów filozoficznych. Czy natura, materia, to, co fizyczne, świat zewnętrzny powinny być traktowane jako pierwotne, a świadomość, umysł, doznanie (doświadczenie - jak głosi powszechna terminologia naszych czasów), to, co psychiczne itp. powinny być uważane za wtórne - oto podstawowe pytanie, które w rzeczywistości nadal dzieli filozofów na dwa wielkie obozy".