Humans and Their Environment, Beyond the Nature/Culture Opposition
Nowoczesna koncepcja natury pojawiła się w XVII wieku: natura jako obiekt mechaniczny, który należy poddać rozumowi człowieka. Długa tradycja odnosi nowoczesną koncepcję natury do greckiego phusis. W rzeczywistości phusis odnosi się do dynamicznego procesu i angażuje się w krytykę nowoczesnego paradygmatu natury w przeciwieństwie do kultury.
W rzeczywistości zasada dominacji i wyzysku przez człowieka tego, co uważamy za naturę, leży u podstaw ideologicznego, ekonomicznego i finansowego modelu narzuconego przez neoliberalny kapitalizm. Opierając się na wzroście, model ten kształtuje i niszczy społeczności ludzi, a także środowisko, na którym polegają i z którego żyją.
Nagłe zmiany klimatyczne, a także ograniczona pojemność zasobów Ziemi, wymagają przejścia do ekosocjalizmu dla innego świata. Antropologiczna konfrontacja z greckim phusis zachęca nas do zerwania z kapitalizmem opartym na dużym i pochopnym wykorzystaniu technologii i nastawionym wyłącznie na zysk finansowy. Rezultatem jest niszczący produktywizm. Zamiast tego musimy wziąć pod uwagę, w ich złożoności, interakcje między społeczeństwami ludzi, ich praktykami technicznymi i ich środowiskiem. Stawką jest przetrwanie jednych i drugich. Podsumowując, natura jest kulturą.
Przedmowa do wydania angielskiego. 3.
Wprowadzenie. 9.
Między naturą a kulturą. 15.
I. Człowiek i jego środowisko w starożytnej Grecji. 19.
II. Od filozofów oświecenia do współczesnych antropologów 37.
III. Poza antropologicznymi determinizmami: Przenikalność 47.
IV. Człowiek i jego środowisko: Interaktywne relacje 57.
V. Dla ekosocjalistycznego rozumienia człowieka i jego środowiska. 65.
