Po zdefiniowaniu sofisty w dialogu o tej samej nazwie, cudzoziemiec przechodzi do poszukiwania definicji polityka, stosując metodę zbierania i dzielenia.
Ten dialog logiczny, Polityka, zawiera dygresję na temat dygresji i sprawiedliwej miary, a kończy się rozważaniami na temat właściwej konstytucji politycznej miasta Platon gwałtownie krytykuje demokrację jako najgorszy system i preferuje monarchię lub arystokrację zgodnie z prawem; Do tego dodaje, że zadaniem dobrego polityka jest kształcenie i jednoczenie ludzi, którzy są zbyt porywczy i zbyt ogniści, aby doprowadzić ich do właściwej miary, a tym samym przekształcić ich w dobrych obywateli, zdolnych do przestrzegania praw lub krytykowania ich, jeśli mają do tego wiedzę, z myślą o tym, co najlepsze.
