Kultura nowego kapitalizmu

Opinie czytelników

Książka oferuje krytyczną analizę ewoluującej natury pracy i wpływu nowego kapitalizmu na doświadczenia pracowników, opierając się na szeroko zakrojonych badaniach i ramach teoretycznych. Podczas gdy wiele recenzji podkreśla jej wnikliwe analizy, niektóre krytykują ją za to, że nie spełnia oczekiwań lub jest zbyt krótka w niektórych argumentach.

Książka zawiera wnikliwą i dobrze uzasadnioną tezę opartą na dogłębnych badaniach, skutecznie omawia dynamikę współczesnego kapitalizmu i oferuje jaśniejsze zrozumienie współczesnych warunków pracy. Jest chwalona za integrację podejść filozoficznych i teoretycznych, dzięki czemu jest przystępna, a jednocześnie dogłębna. Czytelnicy doceniają jej znaczenie i eksplorację kwestii społecznych, takich jak bezpieczeństwo pracy i osobista sprawczość.

Niektórzy czytelnicy stwierdzili, że książka nie spełniła ich oczekiwań i uznali, że brakuje jej głębi lub zaangażowania. Wspomniano o kwestiach stylistycznych i pragnieniu większej liczby powiązań z uznanymi teoriami, takimi jak marksistowska alienacja. Kilka krytycznych uwag wskazuje na zbyt krótką eksplorację niektórych pojęć, co prowadzi do wrażenia, że argumenty mogłyby być bardziej rozwinięte.

(na podstawie 5 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

The Culture of the New Capitalism

Zawartość książki:

Prowokujące i niepokojące spojrzenie na sposób, w jaki nowe fakty ekonomiczne kształtują nasze osobiste i społeczne wartości.

Wybitny socjolog Richard Sennett analizuje główne różnice między wcześniejszymi formami kapitalizmu przemysłowego a bardziej globalną, gorączkową, coraz bardziej zmienną wersją kapitalizmu, która zajmuje jego miejsce. Pokazuje, jak zmiany te wpływają na codzienne życie - jak zmienia się etyka pracy; jak nowe przekonania o zasługach i talencie wypierają stare wartości rzemiosła i osiągnięć; jak to, co Sennett nazywa „widmem bezużyteczności”, nawiedza zarówno profesjonalistów, jak i pracowników fizycznych; jak zaciera się granica między konsumpcją a polityką.

Reformatorzy zarówno prywatnych, jak i publicznych instytucji głoszą, że elastyczne, globalne korporacje zapewniają model wolności dla jednostek, w przeciwieństwie do doświadczenia stałych i statycznych biurokracji, które Max Weber nazwał kiedyś „żelazną klatką”. Sennett argumentuje, że eliminując stare bolączki, model nowej gospodarki stworzył nowe społeczne i emocjonalne traumy. Tylko pewien rodzaj człowieka może prosperować w niestabilnych, fragmentarycznych instytucjach: kultura nowego kapitalizmu wymaga idealnego „ja” zorientowanego na krótką metę, skupionego na potencjalnych zdolnościach, a nie osiągnięciach, skłonnego do odrzucenia lub porzucenia przeszłych doświadczeń. Sennett analizuje bardziej trwałą formę jaźni i jakie praktyczne inicjatywy mogłyby przeciwdziałać zgubnym skutkom „reform”.