Kto zabił Jezusa?

Opinie czytelników

Książka Johna Dominica Crossana „Kto zabił Jezusa?” otrzymała mieszane recenzje, podkreślające jego naukowe podejście i prowokację w ponownym badaniu Nowego Testamentu. Podczas gdy wielu chwali jego spostrzeżenia i dogłębność badań, inni krytykują książkę za skupienie się na kontrowaniu pracy innego naukowca, zamiast na przedstawieniu samodzielnej tezy.

Głębokie badania i naukowe podejście znanego eksperta w dziedzinie studiów nad Nowym Testamentem.

Przejrzysty i przystępny styl pisania, który jest dostępny dla czytelników.

(na podstawie 31 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Who KIlled Jesus?

Zawartość książki:

"Antysemityzm oznacza sześć milionów Żydów na liście Hitlera, ale tylko dwustu Żydów na liście Schindlera. Ta książka jest o antysemityzmie, jednak nie w jego najnowszej europejskiej obsceniczności, ale w jego najwcześniejszym chrześcijańskim opóźnieniu. Chodzi o historyczność narracji pasyjnych, tych strasznie dobrze znanych opowieści o aresztowaniu i procesie Jezusa, znęcaniu się nad nim i ukrzyżowaniu, pogrzebie i zmartwychwstaniu. Chodzi o dokładność i uczciwość chrześcijańskiej nauki w jej najlepszej rekonstrukcji tych starożytnych, ale zawsze obecnych wydarzeń... Dlaczego zwykli ludzie mieliby przejmować się dyskusjami i debatami uczonych? .. historyczność narracji pasyjnych nie jest kwestią tylko dla uczonych i ekspertów, ale dla każdego, kto ma serce i sumienie." - z przedmowy.

Śmierć Jezusa jest jedną z najgoręcej dyskutowanych kwestii w dzisiejszym chrześcijaństwie. W swojej ogromnej i bardzo nagłośnionej "Śmierci Mesjasza" Raymond Brown - wyraźnie odrzucając antysemityzm - nigdy nie kwestionuje zasadniczej historyczności opowieści pasyjnych. Jednak to właśnie te historie, w których Żydzi decydują o egzekucji Jezusa, podsycały przez wieki chrześcijański antysemityzm.

Teraz, w swojej najbardziej kontrowersyjnej książce, John Dominic Crossan pokazuje, że tradycyjne rozumienie Ewangelii jako faktów historycznych jest nie tylko błędne, ale i niebezpieczne. Opierając się na najlepszych badaniach biblijnych, antropologicznych, socjologicznych i historycznych, definitywnie wykazuje, że to rzymski rząd osądził i stracił Jezusa jako agitatora społecznego. Crossan szczerze odnosi się również do takich kluczowych pytań teologicznych, jak "Czy Jezus umarł za nasze grzechy? " i "Czy nasza wiara jest daremna, jeśli nie było cielesnego zmartwychwstania? ".

Ostatecznie jednak radykalna rewizja Crossana pokazuje, że wiara w to, że Żydzi zabili Jezusa, jest wczesnochrześcijańskim mitem (skierowanym przeciwko rywalizującym grupom żydowskim), który należy wykorzenić z autentycznej wiary chrześcijańskiej.

"Dopóki chrześcijanie byli marginalizowani i pozbawieni praw obywatelskich", pisze Crossan, "taka namiętna fikcja o żydowskiej odpowiedzialności i rzymskiej niewinności nikomu nie zaszkodziła. Ale gdy Imperium Rzymskie stało się chrześcijańskie, ta fikcja stała się śmiertelna.... Pomyślmy teraz o tych pasyjnych opowieściach o zmartwychwstaniu, które słyszeliśmy w świecie, w którym dominowali chrześcijanie. Czy te historie sprawiły, że niektórzy ludzie zaczęli zabijać?