Kształtowanie się Talmudu Babilońskiego

Opinie czytelników

Użytkownicy chwalą książkę za jej głębokie naukowe spostrzeżenia i znaczący wkład w zrozumienie literatury talmudycznej. Zwracają uwagę na jej przystępność zarówno dla zaawansowanych uczonych, jak i osób głęboko zaangażowanych w studiowanie Talmudu.

Intensywne badania naukowe, głębokie oddanie religijne, dostępność dla laików i zaawansowanych naukowców, koncepcje poszerzające umysł, kompleksowa praca, znaczący wkład w żydowską naukę.

Niektórzy czytelnicy mogą uznać ją za trudną lub gęstą; pragnienie naukowej krytyki przedstawionych teorii wskazuje na potencjalne luki w odpowiedzi ze strony społeczności naukowej.

(na podstawie 4 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Formation of the Babylonian Talmud

Zawartość książki:

Książka Davida Weissa Halivniego The Formation of the Babylonian Talmud, pierwotnie opublikowana w języku hebrajskim, a tutaj przetłumaczona przez Jeffreya L. Rubensteina, jest powszechnie uważana za najbardziej wszechstronne naukowe badanie procesów komponowania i redagowania Talmudu Babilońskiego.

Halivni przedstawia podsumowanie całego życia naukowego i wnioski z jego wielotomowego komentarza talmudycznego Źródła i tradycje (Meqorot umesorot). Argumentując przeciwko tradycyjnemu poglądowi, że Talmud został skomponowany około 450 roku n.e. przez ostatniego z wymienionych mędrców w Talmudzie, Amoraim, Halivni proponuje, aby jego formacja miała miejsce przez znacznie dłuższy okres czasu, nie osiągając ostatecznej formy do około 750 roku n.e.. Talmud składa się z wielu warstw literackich lub warstw, z późniejszymi warstwami komentującymi i reinterpretującymi wcześniejsze warstwy. Późniejsze warstwy różnią się jakościowo od wcześniejszych i zostały skomponowane przez anonimowych mędrców, których Halivni nazywa Stammaim. Mędrcy ci byli prawdziwymi autorami-redaktorami Talmudu. Zrekonstruowali powody leżące u podstaw wcześniejszych orzeczeń, stworzyli dialektyczną argumentację charakterystyczną dla Talmudu i sformułowali jednostki literackie, które składają się na tekst talmudyczny.

Halivni omawia również historię i rozwój tradycji rabinicznej od Miszny po posttalmudyczne kodeksy prawne, rodzaje analizy dialektycznej występujące w różnych dziełach rabinicznych oraz role recytatorów, przekazicieli, kompilatorów i redaktorów w tworzeniu Talmudu. Niniejszy tom zawiera wstęp i przypisy autorstwa Jeffreya L. Rubensteina.