Ocena:

Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 5 głosach.
Creolizing Political Theory: Reading Rousseau Through Fanon
Czy kreolizacja może zaoferować teorii politycznej podejście, które lepiej odzwierciedlałoby heterogeniczność życia politycznego? W końcu opisuje ona mieszanki, które nie miały pojawić się w społeczeństwach plantacyjnych na Karaibach, ale zrobiły to dzięki swojej zdolności do dawania przykładu żywej kultury, myśli i praktyki politycznej. Podobne procesy trwają do dziś, gdy ludzie, którzy kiedyś byli sobie obcy, stają się nierównymi współmieszkańcami nowych miejsc politycznych, które obaj starają się nazywać „domem”.
W przeciwieństwie do wielokulturowości, w której uważa się, że różne kultury współistnieją względnie oddzielnie, kreolizacja opisuje, w jaki sposób ludzie reinterpretują siebie nawzajem poprzez interakcje. Odwołując się do porównawczej teorii politycznej, Gordon oferuje krytykę porównań, demonstrując generatywną zdolność metodologii kreolizacji.
Czyni to poprzez zestawienie ze sobą XVIII-wiecznego rewolucyjnego szwajcarskiego myśliciela Jeana-Jacques'a Rousseau i XX-wiecznego algierskiego wyzwoliciela Frantza Fanona. Podczas gdy obaj prowokacyjnie kwestionowali to, czy możemy badać świat w sposób, który nie powiela uprzedzeń podtrzymujących jego nierówności, Fanon nakreślił wizję tego, jak wprowadzić w życie demokratycznie uzasadnione alternatywy, które wyobrażał sobie głównie Rousseau.