Confucian Values and Popular Zen: Sekimon Shingaku in Eighteenth Century Japan
Chociaż religia wschodnioazjatycka jest powszechnie charakteryzowana jako synkretyczna, historyczna interakcja tradycji buddyjskiej, konfucjańskiej i innych jest często zaniedbywana przez badaczy głównego nurtu myśli religijnej. W tym prowokującym do myślenia studium Janine Sawada wykracza poza konwencjonalne podejście do historii religii japońskiej, analizując sposoby, w jakie neokonfucjanizm i zen tworzyły popularną syntezę we wczesnej nowożytnej Japonii.
Pokazuje, w jaki sposób Shingaku, nauczanie założone przez kupca Ishidę Baigana, rozkwitło po jego śmierci w powszechny ruch religijny, który selektywnie łączył idee i praktyki z tych tradycji. Opierając się na nowych badaniach oryginalnych źródeł Shingaku, Sawada podważa pogląd, że nauczanie było łatwą etyką kupiecką, oświetlając znaczenie mistycznego doświadczenia Shingaku i jego ścisły związek z kultywowaniem moralności w programie opracowanym przez następcę Baigana, Teshimę Toana. Książka ta sugeruje również potrzebę podejścia do historii japońskiej edukacji, która uwzględnia nieformalne przekazywanie idei, a także instytucjonalne nauczanie.
Shingaku przyczynił się do rozwoju japońskiej edukacji poprzez skuteczne rozpowszechnianie wiedzy moralnej i religijnej na dużą skalę wśród mniej wykształconych sektorów społeczeństwa Tokugawa. Sawada interpretuje popularność ruchu jako część ogólnego trendu we wczesnonowożytnej Japonii, w którym zwykli ludzie poszukiwali form uczenia się, które mogłyby być realizowane w kontekście codziennego życia.
