Komentarz do Księgi Rodzaju

Opinie czytelników

Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 2 głosach.

Oryginalny tytuł:

Commentary on Genesis

Zawartość książki:

Niewidomy od wczesnego dzieciństwa egipski teolog i mnich Didymus (ok. 313-398) posiadał mistrzowską znajomość Pisma Świętego, filozofii i wcześniejszej interpretacji biblijnej, zdobywając szacunek współczesnych mu Atanazego, Antoniego Egipskiego, Jerome'a, Rufina i Palladiusza, a także historyków Sokratesa i Teodoreta w dziesięcioleciach po jego śmierci. Został jednak obłożony anatemą przez Piąty Sobór Ekumeniczny w 553 r. z powodu wykorzystania i obrony dzieł Orygenesa, a to potępienie może być odpowiedzialne za utratę wielu pism Didymusa. Jerome i Palladiusz wspomnieli, że Didymus napisał komentarze do ksiąg Starego Testamentu; zakładano, że komentarze te już nie istnieją, aż do odkrycia w 1941 r. w Tura w Egipcie papirusów zawierających komentarze do Księgi Rodzaju, Zachariasza, Hioba, Kaznodziei i niektórych Psalmów.

Pewne cechy komentarza do Księgi Rodzaju, który niestety nie zachował się w całości, wydają się wskazywać, że mogła to być najwcześniejsza praca Didymusa. Oprócz milczenia na temat innych jego dzieł, uwagi na temat konkretnych herezji, a także interpretacje chrystologiczne pojawiają się tutaj znacznie rzadziej niż w komentarzu do Zachariasza (wcześniej opublikowanym w Fathers of the Church Vol. 111). Co więcej, większe poleganie na Filonie i Orygenesie może wskazywać na względny brak doświadczenia.

Podczas gdy Didymus wyraźnie wymienia Filona w tym komentarzu, nigdy nie identyfikuje Orygenesa jako jednego ze swoich źródeł, nawet gdy cytuje go dosłownie. Podobnie jak Orygenes, odrzuca on antropomorficzne interpretacje i przechodzi do alegorycznego podejścia, gdy dosłowne znaczenie go odpycha. Nie zaniedbuje jednak poziomu dosłowno-historycznego; zobacz na przykład jego analizę historii potopu. Wszystkie trzy poziomy interpretacji Orygenesa - dosłowny, moralny i alegoryczny - są tutaj zmobilizowane. Ten wcześniej nieprzetłumaczony tekst ma kluczowe znaczenie dla studiów nad IV wiekiem i monumentalnym wpływem Orygenesa.