Katolickość i herezja we wczesnym Kościele

Opinie czytelników

Recenzje podkreślają solidną wiedzę naukową opartą na kreatywnych i intrygujących hipotezach, chociaż wykonanie i argumenty przedstawione przez autora, Edwardsa, spotkały się z krytyką. Wielu czytelników uważa, że jego powiązania między tradycjami ortodoksyjnymi i gnostyckimi są wnikliwe, ale czasami również powierzchowne. Co więcej, skomplikowane słownictwo książki i częste błędy redakcyjne utrudniają czytanie.

Książka prezentuje solidne badania naukowe i oferuje kreatywne i intrygujące hipotezy na temat relacji między tradycjami ortodoksyjnymi i gnostyckimi. Edwards jest chwalony za swoją rozległą wiedzę na temat starożytnych źródeł oraz umiejętność ich syntetyzowania i kategoryzowania na nowe sposoby, tworząc potencjalnie pouczające powiązania.

Krytycy wskazują, że wiele argumentów Edwardsa nie jest w pełni udanych i może stwarzać niepotrzebne problemy. Wyciągnięte powiązania są czasami postrzegane jako powierzchowne lub zbyt zawiłe. Ponadto skomplikowane słownictwo autora może być niepotrzebnie trudne dla czytelników, a tekst zawiera liczne błędy typograficzne i gramatyczne, co sprawia, że jego lektura jest frustrująca.

(na podstawie 2 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Catholicity and Heresy in the Early Church

Zawartość książki:

Chociaż często uznawano, że rozwój chrześcijańskiej ortodoksji był stymulowany przez spekulacje tych, którzy są obecnie nazywani heretykami, nadal powszechnie zakłada się, że ich wkład był jedynie katalityczny, że wezwali do ekspozycji tego, w co główny kościół już wierzył, ale nie był jeszcze zobowiązany do sformułowania. Książka ta utrzymuje, że uczeni nie docenili konstruktywnej roli tych heretyckich spekulacji w ewolucji dogmatów, pokazując, że istotne elementy doktryn upadku, Trójcy oraz zjednoczenia Boga i człowieka w Chrystusie wywodzą się z nauk, które zostały początkowo odrzucone przez główny kościół.

Mark Edwards ujawnia również, w jaki sposób autorzy, którzy uosabiali ortodoksję w swoich czasach, czasami faworyzowali nauki, które później uznano za heterodoksyjne, a ich doktryny przeszły radykalną rewizję, zanim stały się stałym elementem ortodoksji. Pierwsza połowa tomu omawia rolę teologów gnostyckich w kształtowaniu się myśli katolickiej; druga połowa przedstawia niemodny pogląd na kontrowersje, które dały początek soborom w Nicei, Efezie i Chalcedonie.

Wiele z przedstawionych tu teorii nie zostało poruszonych nigdzie indziej, a inni badacze nie próbowali dokonać syntezy na taką skalę. Chociaż książka ta proponuje rewizję w naukowym postrzeganiu wczesnego chrześcijaństwa, pokazuje również zasadniczą jedność tradycji.