Katastrofizm kręgosłupa: Tajna historia

Opinie czytelników

Książka „Spinal Catastrophism” otrzymała mieszane recenzje. Podczas gdy niektórzy czytelnicy uważają ją za zabawną i prowokującą do myślenia eksplorację filozofii i utraconej wiedzy, inni krytykują ją za złożoność, ezoteryczny język i postrzeganą pseudonaukową treść. Książka wkracza w różne tradycje filozoficzne, ale niektórzy uważają, że brakuje jej spójności i jasności.

⬤ Zabawna i wciągająca dla tych, którzy lubią głębokie dyskusje filozoficzne.
⬤ Unikalna mieszanka znanych filozofów i mniej znanych autorów, która wzbudza zainteresowanie.
⬤ Niektórzy czytelnicy doceniają pomysłową i ezoteryczną naturę tekstu.
⬤ Intrygująca koncepcja „hipergenealogii” i eksploracja tematów egzystencjalnych.

⬤ Nadmierne użycie skomplikowanego słownictwa utrudnia niektórym czytelnikom zrozumienie.
⬤ Krytyka podejścia autora do filozofii, sugerująca brak jasności i spójności.
⬤ Niektórzy uważają, że książka opiera się na pseudonaukowych ideach i przestarzałych koncepcjach.
⬤ Mieszanka fikcji i filozofii może dezorientować czytelników co do intencji autora.

(na podstawie 9 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Spinal Catastrophism: A Secret History

Zawartość książki:

Historyczna ciągłość katastrofizmu kręgosłupa, prześledzona przez wielopostaciowe spotkania filozofii, psychologii, biologii i geologii.

Opierając się na zaszyfrowanych sugestiach zawartych w pracach J.G. Ballarda, Georgesa Bataille'a, Williama Burroughsa, Andr Leroi-Gourhana, Elaine Morgan i Friedricha Nietzschego, pod koniec XX wieku Daniel Barker sformułował aksjomaty katastrofizmu kręgosłupa: Jeśli ludzka morfologia, wyprostowana postawa i możliwość języka są rozgałęzionymi wypadkami historii naturalnej, to dolegliwości psychiczne są ostatecznie dolegliwościami kręgosłupa, który sam w sobie jest skalowanym modelem biogenetycznej traumy, przenośną mapą katastroficznych wydarzeń, które ukształtowały tę potworną wystawę ewolucyjnych traumatów, chorego ortogonalnego gadającego ssaka.

Śledząc jego pochodzenie poprzez biologiczne pojęcia filogenezy i "pamięci organicznej", które napędzały wczesną psychoanalizę, z powrotem do idealizmu, filozofii przyrody i romantyzmu, a także poprzez wielopostaciowe spotkania między filozofią, psychologią, biologią i geologią, Thomas Moynihan ujawnia historyczną ciągłość katastrofizmu kręgosłupa. Od psychoanalizy i mitu po geologię i neuroanatomię, od bioanalizy po chronopatię, od kolonii rdzeniowych proto-umysłów po retropasożytnictwo OUN, od "kręgosłupa kolejowego" po zagubione skrzela Elizabeth Taylor, ta ekstrawagancko wszechstronna filozoficzna przygoda wykorzystuje rdzeń kręgowy jako nić przewodnią do ponownego odkrycia zapomnianych ścieżek we współczesnej myśli.

Moynihan udowadnia, że katastrofa rdzenia kręgowego nie jest fantazyjną koncepcją, która stała się przestarzała z powodu postępów biologii, ale dramatyzuje fundamentalne filozoficzne problemy czasu, tożsamości, ciągłości i transcendencji, które pozostają kluczowe dla każdej próby pogodzenia ludzkiego doświadczenia z historią naturalną.