Jung o mitologii

Opinie czytelników

W recenzjach podkreślono skuteczną ekspozycję idei Junga na temat mitu i archetypów, chwaląc jej przystępność zarówno dla nowicjuszy, jak i tych, którzy powracają do pracy Junga. Zawiera wkład wybitnych Jungów i oferuje dogłębną eksplorację tematów psychologicznych. Zdarzają się jednak przypadki fizycznego uszkodzenia po dostarczeniu, a niektóre recenzje są mniej szczegółowe lub krytyczne wobec treści.

Dobrze wyjaśniona ekspozycja idei Junga, odpowiednia dla początkujących i powracających, wkład szanowanych Jungów, dogłębna eksploracja tematów i ogólnie dobra lektura.

Fizyczne uszkodzenie książki po dostarczeniu, niektórym recenzjom brakuje głębi lub jasności, a kilka komentarzy sugeruje, że materiał może wymagać wcześniejszej wiedzy z zakresu psychologii.

(na podstawie 10 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Jung on Mythology

Zawartość książki:

Można zadać co najmniej trzy główne pytania dotyczące mitu: jaki jest jego przedmiot, jakie jest jego pochodzenie i jaka jest jego funkcja? Teorie mitu mogą różnić się odpowiedziami na którekolwiek z tych pytań, ale przede wszystkim mogą różnić się tym, które z nich zadają.

Teoria C.G. Junga jest jedną z niewielu, które starają się odpowiedzieć w pełni na wszystkie trzy pytania.

Niniejszy tom zbiera i porządkuje kluczowe fragmenty dotyczące mitu autorstwa samego Junga i niektórych z najwybitniejszych pisarzy jungowskich po nim: Ericha Neumanna, Marie-Louise von Franz i Jamesa Hillmana. Książka syntetyzuje odkrycie mitu jako sposobu myślenia, w którym staje się on narzędziem terapeutycznym zapewniającym wejście do nieświadomości. W pierwszych rozdziałach Jung zaczyna odróżniać swoją teorię od teorii Freuda, twierdząc, że istnieją fantazje i sny o "bezosobowej" naturze, których nie można zredukować do doświadczeń z przeszłości danej osoby.

Następnie Jung twierdzi, że podobieństwa między mitami są wynikiem projekcji zbiorowej, a nie osobistej nieświadomości na świat zewnętrzny. W końcu dochodzi do wniosku, że mit powstał i funkcjonuje, aby zaspokoić psychologiczną potrzebę kontaktu z nieświadomością - nie tylko po to, aby ogłosić istnienie nieświadomości, ale także aby pozwolić nam jej doświadczyć.