Oryginalny tytuł:
Julia Kristeva: Art, Love, Melancholy, Philosophy, Semiotics and Psychoanalysis
Zawartość książki:
J U L I A K R Y S T E W A SZTUKA, MIŁOŚĆ, MELANCHOLIA, FILOZOFIA, SEMIOTYKA I PSYCHOANALIZA.
Julia Kristeva urodziła się w Bułgarii w 1941 roku. Wykształcona częściowo przez francuskie zakonnice, na początku swojego życia była zaangażowana w organizacje młodzieżowe partii komunistycznej i grupy dziecięce. Od czasu przeprowadzki do Paryża w latach sześćdziesiątych XX wieku Kristeva zyskała na znaczeniu w kręgach intelektualnych, dzięki czemu jest obecnie uważana za jedną z najważniejszych myślicielek współczesnej epoki.
FRAGMENT ROZDZIAŁU 7: "TEORIA MIŁOŚCI JULII KRISTEVEJ".
Dla Julii Kristevej miłość ucieleśnia zarówno to, co semiotyczne, jak i to, co symboliczne, zarówno wiedzę, jak i radość (za Baruchem de Spinozą), zarówno język, jak i afekt. Kristeva pisze o miłości w sposób, który nie jest łatwy, poniżający, banalny, stereotypowy, seksistowski czy pornograficzny. Jej wypowiedzi na temat miłości różnią się od tych zawartych w "klasycznych" tekstach miłosnych, takich jak wiersze Owidiusza, średniowieczna Sztuka miłości, elżbietańskie sekwencje sonetów, De l'Amour Stendhala czy L'Amour et l'occident Denisa de Rougement (Miłość w świecie zachodnim). Kiedy Kristeva pisze -.
Zawrót głowy tożsamości, zawrót głowy słów: miłość jednostki jest tym nagłym objawieniem, tym nieodwracalnym kataklizmem, o którym mówi się dopiero po fakcie. Pod jej wpływem nie mówi się o tym. ("In Praise of Love")
- Wydaje się to słuszne i na szczęście wolne od zwykłego zażenowania seksizmem, który charakteryzuje większość pisania o miłości. Julia Kristeva przywołuje dzikość miłości, utratę siebie i erupcję pożądania, nie brzmiąc przy tym idiotycznie. Kiedy Kristeva pisze, że w miłości zakłada się prawo do bycia niezwykłym, jest to świetny opis bycia zakochanym. Kristeva ma rację, opisując miłość jako przypływ całkowitej podmiotowości, nieskończoność podmiotowości. W psycho-poetyckim odczytaniu Kristevej miłość jest przypływem całkowicie niezwykłego, ale kosztem zdrowego rozsądku (jak boleśnie uczą się kochankowie):
Miłość jest czasem i przestrzenią, w której "ja" przyjmuje prawo do bycia niezwykłym. Suwerenny, ale nie indywidualny. Podzielny, zagubiony, unicestwiony; ale także, poprzez wyimaginowaną fuzję z ukochaną osobą, równy nieskończonej przestrzeni nadludzkiego psychizmu. Paranoik? Jestem zakochany w zenicie podmiotowości. (5)
Jakże wspaniały jest ten pierwszy rozdział Histoires d'amour, tak wspaniały jak De l'Amour Stendhala, The Ego and the Id Zygmunta Freuda czy Crits Jacquesa Lacana. Kristeva opisuje miłość jako transgresyjną, czasem brutalną dzikość (określenie D.H. Lawrence'a "nieskończona zmysłowa przemoc" jest tu trafne).
KELLY IVES jest autorką wielu publikacji na temat feminizmu, filozofii i sztuki. Jej wcześniejsze książki to Cixous, Irigaray, Kristeva: The Jouissance of French Feminism, Luce Irigaray i H l ne Cixous.
Tekst został poprawiony i zaktualizowany do tego wydania.
Ilustrowana, z poprawionym tekstem. European Writers Series. Bibliografia i przypisy. 160 str. ISBN 9781861714176. www.crmoon.com.
